[د حسن عمر]

لا أظنك وصياً على اللغة.لكن ما بال الأمة المعصومة بالإجماع تتردى في وادي الجهل السحيق ،وتتكالب عليها الأمم ،هناك حقيقة أصدق من وهمك ،الأمة ضلت .. صدقت او لم تصدق تبقى مشكلتك وقناعات مجردة.
ويجب على العلماء الربانيين،الذين استحفظهم الله على كتابه وكانوا عليه شهداء،أن يعيدوا الأمة إلى المسار الصحيح،أداء للأمانة التي وكلت إليهم.

كلمات رنانة وأوفقك عليها تماماً أيها اليعربى (إن لم تكن الأبراهيمى) فذلك سوف يُصبنى بِكبوة ونكد فقد توافقنا وإسترحنا بأن الصلاة خمسة ليس لآن أهل السُنّة يقومون بإدائها أو كما يظنون أن علمائِهم هم من آقروا ذلك أو أن الرسول هو من قال ذلك .
فلا يملك أهل السُنّة نص سواء كان من النبى أو من العلماء أن الصلاة خمسة ؟؟
كل ما يمكلكونه (صّلوا كما رأيتمونى أصلى) والثانى جاء رجل إلى النبى فمكث معه فصلى الصبح ركعتين والظُهر آربعة وهكذا!!
وهذا فى حد ذاتهِ خبر آحادى لا يرتقى إلى مستوى النص القرآنى ؟؟ ولا إلى مستوى البيان .
إن شريعة الصلاة كما زعم أهل السُنّة على حد زعمِهم بأن الصلاة جديدة فى هيئتها وكيفيتها وعددها ولم تكن فى الماضى.!!!!
مِثل ما صّلاها الرسول الكريم آوقعوا أنفسهم فى خطأ لا يغتفر .؟؟؟
فتشريع صلاة جديدة بِهيئة جديدة بِكيفية جديدة لم تكن فى الماضى يلزمها تشريع نص قرآنى يوضح ما كان فى الماضى ويوضح
ما إستجد من جديد سواء هيئة أو كيفية أو عدد وهذا مالم يحدث ؟؟؟ ومن يريد أن يتكلم فليأتينا بِذلك النص .!!!!!! وليس بِترهلات .
إلا إذا آقر أهل السُنّة بأن تِلك الصلاة آقرها الرسول من عِندياتهِ بِدون وحىّ .؟؟ فأين هذا الوحىّ .!! بِمعنى كلام يحمل صِفة الوحىّ. مِثل القرآن أو حتى ليس بِمثل لآن ذلك إستحالة الأتيان بالمِثل لكن شرط أن يرتفع إلى حلاوة كلام الله وعظمة كلام الله
وجودة كلام الله وهذا الأمر يستحيل حدوثهُ.!!!!!
فالأمر قد جاء فِعلاً من الله للمؤمنين (آقيموا الصلاة) ؟؟؟؟

هؤلاء المؤمنين قد شاهدوا خمس آوقات فى اليوم الواحد تجامع الناس على أسمائِهم .
فجراً - ظُهراُ - عصراً - مغرباً - عِشاءاً . فى سيمفونية كونية بل معجزة كونية بِوجود خمس آوقات
إستحالة تشابة أو تطابق وقت مع وقت فتفرد الكون بِتلك المعجزة وتِكرارها.

لقد قولت فى السابق
(النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ [غافر:46]

فالغدو هو الظهيرة و (عشياً) هو وقت العشاء .
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ [النور:58]

فوقت الفجر ظهر فيها صلاة الفجر .؟؟ ووقت العشاء ظهر فيها صلاة الفجر .

نتج عن ما سبق وجود ثلاث آوقات سًمىّ مِنها وقتين بِصلاتين . هما صلاة الفجر وصلاة العشاء
وبقى وقت الغدو (الظهيرة) بِدون إطلاق لفظ صلاة.!!!! ولكنهُ وقت.!!!!

(وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ ) [هود:

تِلك الأية التى يعتمد عليها ما أطلق عليهم قُرآنيون ؟؟ بأن الصلاة ثلاثة .!!!

فطرفى النهار هُما الفجر ......والمغرب . وزُلفاً من الليل (صلاة العشاء).
وحيث أن وقت المغرب لم يقترن بِلفظ وقت الصلاة فى القُرآن مثله مثل وقت الغدو (الظهيرة )

وبما أن ما يُسمى قرآنيون إتفقوا فيما بينهم بأن وقت المغرب هو وقت صلاة.!!! بالرغم من عدم إشارة القرآن لِذلك .!!!
فنحن بالمثل وبالقياس نضع وقت الظهيرة كوقت للصلاة .!!!!
فأصبح لدينا صلاة الفجر_ وصلاة الظُهر - وصلاة المغرب - وصلاة العِشاء ؟؟؟ وبقت صلاة واحدة
لم يشر القُرآن إليها إلا بِتلك الأية الكريمة
(حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ) [البقرة:238]

فإذا كان الكون بهِ خمس آوقات ؟؟ وها نحن قد إستخرجنا أربع صلوات بأربع آوقات
فإن المنتصف بين هؤلاء الخمسة سواء كانوا آوقات أو صلاة .
هو وقت العصر أو بالأحرى صلاة العصر.؟؟

هذا إلى الذين يصفون كتاب الله بِعدم التفصيل وعدم الوضوح وبالأجمال ؟؟ أجمل الله عقولهم وسّد عليهم منافذ الفِهم .!! إلا أن يتوبوا ويعترفوا بِتفصيل هذا الكتاب العظيم .

بقى ملاحظة فى غاية الأهمية
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَٰكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [المائدة:6]

فكيف لله أن يُفصل الوضوء وهو على حد زعم أهل السُنّة (فرع) ويترك عدم تفصيل الصلاة التى هى(الأصل) فى العدد ورفع اليدين بالتكبير وقراءة ما تيسر من القرآن والتسبيح والأنحناء والركوع والقيام والجلوس وما يُقال فِيهما من كلام ؟؟؟؟

فهل من أحد يستطيع حل لغز كيف لله أن يُفصل الوضوء ويترك تفصيل الصلاة فى العدد وهو من يدعى بأن كتابهُ مُفصل ؟؟؟؟
فأين هذا التفصيل المزعوم .!!!!