اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم
هل كل من قال "عن" وأشباهها يعتبر أن في حديثه تدليساً؟
|
لا طبعاً ، بل ممكن تجد التلميذ يسمع من شيخه الحديث بصيغة ( حدثنا ) ثم لما يكتب الحديث أو يرويه فيسوقه بصيغة ( عن ) على سبيل الاختصار مثل رواية شعبة بن الحاج عن الأعمش مثلاً ، فرغم أن الأعمش مدلس مشهور التدليس ولكن رواية شعبة عنه يعدها العلماء من قبيل المتصل وليس المدلس.
بل إن هناك من يقول أن ( أن ) الموجودة فى الإسناد هى من عمل التلاميذ واختصاراتهم للإسناد لقلة وسائل الكتاب آنذاك وندرتها.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم
هل كل من قال "عن" وأشباهها يعتبر أن في حديثه تدليساً؟ وبشكل آخر هل كان السلف الصالح رحمهم الله يقولون "حدثنا" وأشباهها إلا عند وقوع التدليس فيبدلونها إلى العنعنة؟
|
مرة أخرى لا ، فممكن أى راوى ، أى رواى ، يقول ( عن ) ولا نشك فى اتصال إسناده ، ولا نعتبره مدلساً إلا إذا اكتشف العلماء أنه كان يدلس فعلاً.
فالأصل أن ( عن ) محمولة على السماع والاتصال ، إلا إذا قامت قرينة تدل على أن الراوى يدلس فهنا يجب التوقف فى روايته المعنعن حتى يحدث فيها بالسماع.
__________________
قـلــت :
[LIST][*]
من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )).
[*]
ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )).
[*]
ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )).
[*]
ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ).
[/LIST]