عرض مشاركة واحدة
  #9  
قديم 2015-02-25, 02:17 AM
أم معاوية أم معاوية غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-21
المكان: في ارض الإسلام والسلام
المشاركات: 2,003
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء مشاهدة المشاركة
لريحانة :

أولا : لو كنت حقا تريد الحوار لمعرفة الحق لناقشت كل كلامي ، وبعد ذلك إما أن ترضخ له أو ترفضه وتأتي بالدليل والبديل على رفضك له ، وهذا ما لم تقم به ، وهذا ما ألفته معكم .

ثانيا : أنا قلت لك أن الإمام والخليفة و الولي بعد النبي صلى الله عليه وآله هو الإمام علي عليه السلام بالترتيب الإلاهي والنبوي ، أي في عهد أبي بكر ،فعند الله ورسوله والمؤمنين الخليفة والإمام هو علي ابن أبي طالب ، أما من بايع ابن أبي قحافة ورضي به فذلك شأنه ، وعلي أخذ الميثاق من أخيه رسول الله صلى الله عليه وآله بأن يصبر ويفوض أمره لله تعالى ، وكذا الشأن في عهد ابن الخطاب وابن عفان .

أما حين تولى الخلافة الدنيوية والتي تمت بالشورى فذاك تحصيل حاصل وانتقال الإمامة من القوة وظهورها بالفعل .

فأختيار أبي بكر ثم عمر ثم عثمان ، كان مخالفا لله تعالى ولرسوله ، أما إختيارهم بعد ذلك لعلي عليه السلام فكان موافقا للحقيقة ولما أمر به الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وآله ، فاتباع صحابة موسى عليه السلام للسامري وتركهم هارون عليه السلام ، لا يجعل السامري خليفة شرعيا ولا ينقص من خلافة هارون عليه السلام لموسى عليه السلام قيد أنملة ، وكما تعلم فإن لعلي عليه السلام نفس منازل هارون عليه السلام ، بنص النبي الأعظم صلى الله عليه وآله ، كما هو في صحيحكم البخاري .
اللسان يقول بأشد من ذلك وأكفر ويظن بأنه أقام حجه ؟! ويقول أين الدليل وكلامه كله مرسل ؟!
مبدأ الشورى مبدا قرآني شرعي، ؟! ومن عمل بها امتثل للشرع؟! ولها فضل في استخلاف علي عليه السلام؟ !كما كان لها الفضل في استخلاف من قبله ؟! قال سبحانه { وأمرهم شورى بينهم }؟! وعندما حاز علي عليه السلام على شرفها قال (( والله ما كانت لي في الخلافة رغبة ولا في الولاية إربة،
ولكنكم دعوتموني إليها وحملتموني عليها ))(نهج البلاغة / الخطبة رقم 196).؟!وقد صدق عليه السلام ؟! لولا الصحابة بعد الله لما حمل علي عليه السلام على الخلافة ؟! ولولا الشورى لما كان له حظ في الخلافة ؟! فحترق التنصيب الالاهي؟ !.
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا
فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا
فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا
فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا
رد مع اقتباس