[محيي الدين]

اخي ابو جهاد .. بعد ان بذلت عشرات الأسطر و ساعات الساعات في الرد عليك ..
لم تستطع اقامة الحجة ..

و الآن حضرتك تريد مدخل آخر .. لعلك تستطيع من خلالها ذلك

و انا اعطيك هذه الفرصة .. و سوف اتابع معك

أولاً: أنت اشترطت العصمة لقبول رواية وخبر الواحد.
فما هو دليلك الشرعى على هذا؟

هذا الكلام غير صحيح ..

انا اقبل الآحاد المفردة كلها .. و استفيد منها كتاريخ اسلامي .. و كمستحبات .. كفوائد .. كاستئناس ..

اما ان تبني هذه الآحاد (المشكوك فيها كما وضحت كثيرا) حكم قتل الأطفال .. فهذا غير مقبول ابدا .. مثل (سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الذراري من المشركين يبّيتون فيصيبون من نسائهم وذراريهم؟ فقال: (هم منهم))

سؤال : هل المظنون الراجح يقبل أم يرد؟؟؟؟

رائع جدا ..

حضرتك اعترفت انه مظنون ..

و طالما انك اعترفت .. فسأدع القرآن يرد عليك :

(( يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ))

ثم ..

اني قلت انه يقبل كمستحبات .. كفضائل الأعمال .. كرقائق القلوب ..

اما كحكم قتل (ما يسمى حد الردة) او غيره .. فلا و الف لا

و الدليل كما حضرتك قلت انه ((مظنون))

....

بالمناسبة .. الف سلامة عليك .. بخروجك سليما من حادث السيارة ..