[عبدالله العربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

ه1ا الحدبث ليس دلالة على ترتيب السور!!!!
فمن يصلي يقرأ بالقرآن كيفما شاء من السور !!!!
ثم ذكرك لبعض أقوال العلماء مبتور لا يقبل ومنجهتين :
1 . لإانت ذكرت بعض أرائهم !!!!
2 . من عدالته أكب وأقرب للحقيقة والواقع والتنزيل والتوقيف على رسول الله ؟؟؟ فهم الصحابة وهم الذين أوصلوا لنا هذا القرآن كم هو دون اعتراض صحابي على ذلك !!!!!!
وأما وبالنسبة للقول الصحيح والمقبول والعقلي :
وأما ترتيب السور فتوقيفيّ أيضا، تولّاه النبيّ صلّى الله عليه وسلّم كما أخبر به جبريل عن أمر ربه، وقد علم هذا الترتيب في عهد النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، وهو نفس الترتيب الموجود في مصاحفنا اليوم، وهو ترتيب مصحف عثمان الذي تلقّاه الصحابة جميعا بالموافقة والقبول.
قال ابن الحصّار: ترتيب السور ووضع الآيات مواضعها إنما كان بالوحي، كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: ضعوا آية كذا في موضع كذا، وقد حصل اليقين من النقل المتواتر بهذا الترتيب من تلاوة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، ومما أجمع الصحابة على وضعه هكذا في المصحف .زمن يقول غير هذا فهو يطعن في القرآن !!!!!!
ثم أنت هل تطعن في القرآن !!! وأنه وليس بالصيغة والهيئة والنص الذي أراده الله !!!!!
فأنت صرت منكرا للقرآن حتى !!!!!
ولن يبقى مجال لتحاور هنا !!!!!!!!
وإليك شاهد من سلفك ودع كلامي جانبا..
قال القاضي عياض : (فيه دليل لمن يقول : إن ترتيب
السور إجتهاد من المسلمين حين كتبوا المصحف ،
وإنه لم يكن ذلك من ترتيب النبي (ص) بل وكله إلى
أمته بعده)...!
والآن دعك من كلام القاضي عياض فلعله قصد كذا وكذا...!!
لنسمع كلام من هو أهم..
إبن تيمية إذ يقول في مجموع الفتاوي..
(والقرآن في زمانه لم يكتب ولا كان ترتيب السور على
هذا الوجه أمرا واجبا مأمورا به من عند الله بل الأمر
مفوض في ذلك إلى اختيار المسلمين . ولهذا كان
لجماعة من الصحابة لكل منهم اصطلاح في ترتيب
سوره غير اصطلاح الآخر).
والآن دعنا من ابن تيمية ولنسمع كلام أبو عبيدة..
(وأي عاقل يعلم ويشهد وأن وترتيب القرآن وسوره كما هو : وفقط بوحي من الله من خارج نص القرآن !!!!!!!!!!!!!
1 . ومن يقول غير ذلك فهو طاعن في القرآن !!!!!!!!! وقد هدم ما يتحاجج به !!!!!!)
ما رأيك الآن أيها المتعالم..
أنت بهذا تتهم علمائك بأنهم (سفهاء) و(طعانون في القرآن)
‏

[/QUOTE]

اولا" لست أنا من استدل بالرواية على عدم ترتيب السور..
بل علمائك .. فلا تجادلني في قولهم..
ثانيا" أنت ترد قول القاضي عياض وقول ابن تيمية..
فهل هم عندك طاعنين في القرآن وغير عقلاء؟!
ثالثا" مجرد اختلاف علمائك حول المسألة يسقط تباهيك
الزائف بأن لديكم حكم قاطع حولها..!!
فالمعذرة.....حاول مرة أخرى..!!!