.
.
.
.
.
.
الراوي علي البطائني وأبنه الحسن بن علي البطائني يشهدون على أنفسهم وبإعترافهم بأنهم حمير وبشهادة أئمة الشيعة الامامية الاثنى عشرية [وبأسانيد صحيحة] :-
رجال الكشي ص403 برقم 754 و ص404 برقم 757 و ص443 برقم 832 و ص444 برقم 835 و ص444 برقم 836 ؛ -؛ الغيبة للطوسي ص67 الخ الخ
.
.
.
.
.
.
____________
أنّ [ المعــلــوم من طريقة أصحابنا ] أنّهم كانوا يسمّون الواقفية : (الكلاب الممطورة)
بحار الأنوار للمجلسي 48/ 267
.
.
.
.
.
.
____________
ويشهد عليهم الثقات [ ثـم ] يشهد عليهم من الشيوخ بأنهم كـذابـيـن [ بـــل ] ومشهورين بالكذب
(الضعفاء من رجال الحديث 1/ 358 -؛ المصدر السابق 2/ 360 -؛ قواعد الحديث للغريفي ص88 -؛ قاموس الرجال للتستري 7/ 275 -؛ الموسوي في نهاية المرام في تتميم مجمع الفائدة والبرهان 2/ 258 -؛ المستند في شرح العروة الوثقى للخوئي 4/ 388 -؛ المعتمد في شرح العروة الوثقى للخوئي 2/ 139 : البطائني المشهور بالكذب) وغيرهم.
.
.
.
.
.
.
____________
ودعوى أنهم رووا ما رووا في حال إستقامتهم ساقطة
قوعد الحديث للغريفي ص104 و ص105 : (وهن وسقوط دعوى أنهم رووا عن البطائني في حال إستقامته) -؛ و قال المحقق الحلي في نكت النهاية 3/ 162 : علي بن أبي حمزة واقفي، و لا يعلم وقت نقل الرواية عنه).
.
.
.
.
.
.
____________
وهم أصلاً لم يوثقوا حتى يقال قبل أو بعد إنحرافهم
.
.
.
.
.
.
____________
حدثنی محمد بن مسعود و محمد بن الحسن البراثی قالا حدثنا محمد بن ابراهیم بن محمد بن فارس قال حدثنی أبو جعفر أحمد بن عبدوس الخلنجی أوغیره عن علي بن عبد الله الزبیري قال ، کتبت إلی أبی الحسن (ع) أسأله عن الواقفة فكتب (ع) : الواقف عاند عن الحق ومقیم علی سیئة.
رجال الكشي ص455 – أختيار معرفة الرجال للطوسي 1/ 456 2/ 756 – موسوعة الهادي للنبهاني 3/ 174 و 424 – مسند الرضا للعطاري 2/ 460 – التعليقة على إختيار معرفة الرجال للأسترآبادي 2/ 756 – النحلة الواقفية للشاكري ص63 – زبدة الأقوال للحلي ص539 – طرائف المقال للبروجردي 2/ 343 – بحار الأنوار للمجلسي 48/ 263 – حياة الرضا للشريفي 2/ 215 – ملحمة القوافل للشامي ص534 – مكاتيب الأئمة للأحمدي 6/ 231 – سماء المقال للكلباسي 1/ 422 – سيرة الأئمة الاثنى عشر لهاشم معروف الحسنى 2/ 364 – خاتمة مستدرك الوسائل للنوري الطبرسي 5/ 13 – معالم الاصلاح لعلي موسى الكعبي ص 100 وقـال: (كان الواقفة من أشد الناس عناداً للحق) - مشرق الشمسين للبهائي ص274 وقـال: (وائمتنا (ع) لم يزالوا يقولون عن الواقفية أنهم كفار مشركون زنادقة -و- أنهم شر من النواصب).
.
.
.
.
.
.
____________
وقال الله فيهم :
عن الرضا (ع) قال : لا تجالس الـواقـفـة فان الله عز وجل يقول: {وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتابِ أَنْ إِذا سَمِعْتُمْ آياتِ اللهِ يُكْفَرُ بِها وَيُسْتَهْزَأُ بِها فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ}.
إختيار معرفة الرجال (رجال الكشي) للطوسي 2/ 758
سئل أبو الحسن (ع) عن الـواقـفـة ! فقال (ع) : {مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا}.
إختيار معرفة الرجال (رجال الكشي) للطوسي 2/ 758
عن محمد بن علي الرضا (ع) قال : الـواقـفـة هم حمير الشيعة ثم تلا (ع) هذه الآية {إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا}.
إختيار معرفة الرجال (رجال الكشي) للطوسي 2/ 761
عن يحيى بن المبارك قال سألت الرضا (ع) عن قوله تعالى: {مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذلِكَ لا إِلى هؤُلاءِ وَلا إِلى هؤُلاءِ} فقال (ع) : نزلت في الـواقـفـة.
إختيار معرفة الرجال (رجال الكشي) للطوسي 2/ 762
قال محمد بن علي الرضا (ع) عن هذه الآية {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ * عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ} أنها نزلت بالنصاب و الزيدية و الواقفة من النصاب.
إختيار معرفة الرجال (رجال الكشي) للطوسي 2/ 459 و 761
ذكر (الواقفي) البطائني عند الرضا (ع) فلعنه ؛ وقال (ع) هــو في كتاب الله : {يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ}.
الغيبة للطوسي ص70
في حال (الواقفي) بن قياما تلا أبو الحسن (ع) هذه الآية {لا يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلا أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ}.
الكافي للكليني 8/ 347
.
.
.
.
.
.
وهؤلاء هم أحد أشهر رجال الكليني و الصدوق و الطوسي في كتبهم الأربعة
(الكافي للكليني و الفقيه للقمي و تهذيب الأحكام و الإستبصار للطوسي) وغيرهـــا.
:: و كمثال ::
.
.
.
.
.
.
علي بن أبي حمزة البطائني : أخرج له الكليني في الكافي و الصدوق في من لا يحضره الفقيه و الطوسي في تهذيب الأحكام و الاستبصار
- قال عنه اللنكراني : (علي بن أبي حمزة البطائني الكذّاب المعروف). (تفصيل الشريعة 4/ 101)
- وقال عنه البروجردي : (علي بن أبي حمزة البطائني الكذّاب). (المستند في شرح العروة الوثقى 2/ 177)
- وقال عنه الجلالي : (الكذّاب المُفتعل). (فقه العترة ص217)
- وقال عنه الخوئي : (المشهور بالكذب). (موسوعة الخوئي 27/ 139)
.
.
.
.
.
.
الحسن بن علي بن أبي حمزة البطائني : أخرج له الكليني في الكافي و الصدوق في من لا يحضره الفقيه و الطوسي في تهذيب الأحكام و الاستبصار
- قال عنه الحسيني الحلي : (الحسن بن علي بن أبي حمزة البطائني : الكذّاب الملعون). (زبدة المقال ص124)
- وقال عنه التفريشي : (الحسن بن علي بن أبي حمزة : كذّاب ملعون). (نقد الرجال 2/ 36)
- وقال عنه الحلي : (الحسن بن علي بن أبي حمزة : كذّاب ملعون). (خلاصة الأقوال ص334)
- وقال عنه الساعدي : (كذاب ملعون). (الضعفاء من رجال الحديث 1/ 385)
.
.
.
.
.
.