[هيثم القطان]

رائحة الحقد على علي ظاهر من نبرت كلامك .... المهم

نعم كان خليفة لبني اسرائيل فقط , لأن نبيهم كان لبني اسرائيل .... اما نبينا فللعالم اجمع ....
اما لكون الفترة محدودة ..... فهي غير محدودة ابدا .... لأنه لو كان موسى غاب اكثر مما غاب لبقي هارون خليفة .

أما حديث المنزلة فلعلمك ان النبي لم يقل هذا الحديث في ذلك الزمن بل توجد روايات انه قاله قبل وبعد ذلك الزمن , فالحديث غير مخصوص بزمن ...
اما انه لتطييب الخاطر .. فحتى وان كان ,,, فالحديث لزم حكمه اي انه تبنى عليه احكام .... اذا ليس من عادة النبي المزاح والمجاملة في مثل هذه المواقف ..

اما كون هارون مات قبل موسى .... فلو كنتم عربا لعرفتم معنى الحديث ولم تشكلوا اشكالات فارغة عليه ,,, وذلك لأمرين ::
أولا : لو قلت لشخصين تعالا كل يوم فاعطي كل واحد منكم دينار ... ففعلا ,, وبعد فترة مات احدهما . فهل ينقطع عن الثاني ؟؟؟!!!!.
ثانيا : هارون كان نبي مع موسى وليس بعده ... وانت ترى ان النبي قيد الحديث بكلمة بعدي .....
هذا يدل دلالة واضحة ان كل الصفات المنطبقة على هارون تنطبق على علي ع بعد النبي , اي انه الخليفة بعد النبي , الاعلم بعد النبي , الافضل بعد النبي ..... الخ ..\\

لكن لا اظنك قد فهمت ....

أنت أفهم ما تشاء وكيف ما تشاء .. لماذا أحقد على الإمام علي .. ماذا فعل حتى أحقد عليه .. نحن أهل السنة نتقرب من الله تعالى بحب آل البيت والصحابة لا سيما الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم .


الحديث الصحيح أن النبي قالها في غزوة تبوك .. قالها حتى يستخلفه في المدينة .. يستخلفه لفترة محدده لناس محدودين لمكان محدود .. بضبط مثل موسى وهارون عليهما السلام .

السؤال الذي لم أرى إجابة عليه .. لماذا ضرب رسول الله مثل هارون وموسى .. في حين أن هناك العشرات من الأنبياء لهم خلفاء .. وكما يقول الرافضة أن لكل نبي وصي .. لماذ ترك النبي العشرات من الأنبياء .. وضرب مثل هارون وموسى عليهما السلام .؟؟


أنتم تستدولون بحديث المنزلة بغير علم .. وليس لكم قرينة أستدلالية حقيقية من وراء الحديث .. فالحديث بنهاهة حديث لأهل السنة .. هم الوحيدون الذين الأهل في تفسيره وفهمه .


ثم ما الفرق بين إذا قال النبي .. ( أنت مني بمنزلة هارون من موسى ) أو إذا قال ( أنت منهم بمنزلة هارون من موسى ) ؟؟

هذاذين السؤالين إذا تم الجواب عليهما تعرف المعنى من الحديث الشريف.