[د حسن عمر]

الآيات المحكمة لا تحتاج لتبيين

تِلك نقطة إلتقاء محسومة بينى وبينك ؟لا رجوع لمنقاشتِها ونعتبرها منتهية ولا خلاف بيننا.
إضيف إلى ذلك لِنحسم تِلك القضية نهائياً .؟
هل تتفق معى أن هذهِ الأيات المُحكمة هى من سيطالب بِها محسابتنا وهى التى سوف نسأل عليها فقط دون الأيات المتشابهة .!!
حيث أن الأيات المُحكمة هى التشريع .!! فإن وافقت على ذلك فقد إنتهى الموضوع .

سوف نركز على مسألة الوحي غيرالقرآن

هذهِ نُقطة ذات إشكالية كبيرة .!! وأعتبرها سبباً رئيسياً فى الخلاف وزيادة الفجوة بيننا وبينكم .!! مع أن حلها سهل جِداً .
وحتى أبدأ الحوار معك على هذهِ النقطة لا بد مِن الأتفاق بينى وبينك على أننا نترك ما فى قناعتنا أنا وأنت .!! والماضى .!! وأراء
فلان وترتان ؟! ونبدأ سوياً كأننا نتعلم مِن بِداية السطر.!! إضافة أن القرآن هو الكتاب الوحيد والأوحد الذى نستسقى منه المعلومة فقط .منتظرك .

ولكي نكون عمليين إذا اقتنعنا أن هناك وحي ثاني اعترفنا بما يقال له سنة ولوكانت جملة واحدة،

لا شك فى ذلك .

أما إذا برهت لي أنه لا يوجد وحي ثاني فسوف ننكرالسنة قاطبة

ذلك عدل النِقاش.

الآية تقول أنه لايعلم تأويل المتشابهات إلا الله والراسخون في العلم، والتأويل هنا لا يمكن أن يكون إلا واحدا،

عظيم وجميل وحسن وآى كلمة حلوة ضعها . وأنا متفق معك تماماً .

وعليه فمصدره واحد وهو الله

جميل.

عبر الوحي النبوي طبعا، وإلا سنتوه ونظل

بعد تحديد الوحىّ سوف لا يكون تِيه أبداً
دمت بخير