[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

وعليكم السلام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

1- افهم من كلامك ان معنى ( الساعه ) في قوله تعالى ( يايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شيء عظيم ) يعني هي جزء من الوقت

يا سيد مهند كلمة الساعة تأتي دائما لتحديد (وقت )!!!
والساعة وردت في القرآن بدلالة أول مشهد من مشاهد القيامة !!!
وهي الوقت المحدد الذي حدده الله لبداية يوم القيامة !
وهذا التقسير لا يتعارض مع التفسير الذي ذكر عن اسم وقع لبداية القيامة .
ولماذا سميت الساعة حسب رأيك ؟؟
ولماذا سميت القيامة حسب رأيك؟؟؟
أليس هو مشتق من المصدر الأساسي للكلمة ؟؟؟؟؟
فاستعمال كلمة الساعة على بداية مشهد القيامة !! فهو لا يلغي بتاتا معنهاه اللغوي !!!
بل استعمالها جاء على تأكيد معناها اللغوي !!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

2- هل هذا يعني انك تنكر وجود اسم ليوم القيامة اسمه ( الساعه ) ؟

لا أنكر أن الله استعمل كلمة الساعة لتبيين الساعةالمحددةوالمقدرة عنه لأول مشاهد الساعة !!
فهي وقت محدد !!! مشتق من المعنى ومصدق له !!!
وللقيامة أسماء أخرى مثل كلمة الآزفة (وهي من أزف ) ومثل اسم الواقعة( من وقع ) !!
ونقول مثل واقعة معركة معينة !!! فها تصبح واقعة المعركة هي واقعة القيامة؟؟؟
ولكن تبقى الكلمة محافظة على معناها ! وهي ترمز للشيء الذي سيقع وحدد ما هو !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم :
((( ما تريدون من علي - ثلاثا - إن عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي ))).
(و هو وليّ كل مؤمن بعدي) فلفظ (بعدي) غير محفوظ ولا هو صحيحاً قابلاً للإحتجاج به

فقد تفرّد بها جعفر بن سليمان الضبعي، وهو وإن كان صدوقاً إلا أنه شيعي فلا يحتج به في مثل هذا الحديث لما فيه مما يقوي بدعته، وقد تقرر في (المصطلح) أن المبتدع إذا روى شيئاً يقوي به بدعته فهو مردود قطعاً .
وقد نقل الحافظ في ترجمة جعفر هذا من (التهذيب) عن الإمام أحمد أنه قال عنه: (إنما كان يتشيّع وكان يحدّث بأحاديث في فضل عليّ، وأهل البصرة يغلون في عليّ) إ. ه.
من أجل كل هذا قد استغرب الترمذي- على تساهله- هذاالحديث وأشار إلى علته بقوله: (هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث جعفر بن سليمان) إ. ه.
وقد عدّ الذهبي في ترجمة جعفر من (الميزان) هذا الحديث من جملة ما ينكر عليه وهوما يبين كذب هذا الموسوي بإدعائه تسليم الذهبي بصحته على شرط مسلم.

وروى هذه الزيادة أجلح الكندي وهو شيعي أيضاً مثل جعفر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

4- اذا اثبت لك صحة هذا الحديث بالطرق العلمية هل ستقتنع ان لفظ الولي هنا ليس الناصر ؟

لم يثبت أولا !
وثانيا فقال هو ولي كلمؤمن ! وليس والس كل مؤمن !!!!
والولي هو النصير والمحب والمآزر !
ومن بتول الله -والعياذ بالله بلا حد - هل هو -ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم - والي عليه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟