[الإبراهيمى]

[quote]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العباسي

." كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَىٰ نَفْسِهِ مِن قَبْلِ أَن تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ"
لم أشاهد هذه اﻵيه يستدل بها من قبل في هذا المنتدى من فبل؟

تلك الآية كانت محورا لموضوع كامل لعضو مطرود يعرفه جيدا أخينا د. حسن عمر ـ والموضوع على ما أذكر بإسم ,,نبى الله يعقوب وتحريم الطعام،،
ولكن دعنى قبلا أُهنئك على ما أراه بادرة حسنة منك فى طريق تدبُر آيات الكتاب وجعلها البرهان الأول للحق المبين ..
فإستشهادك بتلك الآية يدل على إعمالك للعقل فى رحاب كتاب الله وإستنباط الأدلة التى ستصل بك إلى رضوان الله بمشيئته وذلك حتى وإن كنت قد أخطأت ذلك الدليل المُستشهد به .. فيكفيك أن جاهدت فى الله ممتنا عليه أن يهديك سواء السبيل ..
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ (68) وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ

فاذا كان اسرائيل يحلل ويحرم على نفسه و على بني اسرائيل فلماذا تنكرون ذلك على رسول الله

لا أخى العباسى .. نبى الله يعقوب وإن كان قد حرم على نفسه هو شيئا من الطعام كنذر بينه وبين خالقه فهو لم يعتبر ذلك التحريم من الدين ولم يأمر به بنى إسرائيل أبدااااااا .. ولكن ما حدث هو العكس من ذلك تماما .. تعالى لنـــرى
كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلاًّ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلاَّ مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ..
فربك يقرر هنا بأن كل الطعام كان حلا لبنى إسرائيل بإستثناء شئ منه هو ماحرمه يعقوب على نفسه من قبل نزول التوراة .. وذلك على غير ما إفتراه أهل التوراة بأن الله كان قد حرم عليهم ذلك الطعام مع بدء التشريع لهم ..وقد حاججهم ربهم ببيان ذلك فى التوراة التى أمرهم بتلاوتها ليتبين لهم عدم صدقهم ..
.. والمسألة موضوع إستشهادك هنا تقول فيها بأن نبى الله إسرائيل كان له أن يحرم بذاته لنفسه ولبنى إسرائيل كذلك ..!!!
وأقول لك بأنك إذا ماتدبرت باقى الآيات التى تتحدث عن تلك المسألة لتوصلت بذاتك إلى حقيقة الأمر ..
فما حدث ووفقا للحق المبين هو أن النبى يعقوب قد حرم على نفسه( لاحظ .. على نفسه هو) بعضا من الطعام كما تُبيّن الآية والتى قررت بأن ذات الطعام قد أصبح محرما على بنى إسرائيل من قبل أن تتنزل التوراة ..
والسؤال هنا .. هل تحريم ذلك الطعام على بنى إسرائيل كان بتشريع نبى الله يعقوب ؟؟ أم بتشريع من الله ؟؟؟ لنــــرى ..
فالآية التى تستشهد بها تقرر بأن النبى يعقوب قد حرم ذلك الطعام على نفسه كنذر لله بينما لم يأمر بتحريمه لبنى قومه .. فماذا حدث بعد ذلك ؟؟؟؟؟؟
تقلدت بنو إسرائيل تلك السنة عن نبيهم وحرموا ذات الطعام على أنفسهم مثل يعقوب إفتراء منهم على شريعة ربهم التى لم تحرم عليهم ذلك الطعام ..
ولذا فقد جزاهم ربهم بظلمهم هذا بأن حرم عليهم ذات الطعام الذى تقلدوا تحريمه من نبيهم ... لنقرأ
فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيرًا ....
فما هى تلك الطيبات التى حرمها ربهم عليهم ببغيهم على شريعة الله ..
وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلاَّ مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِبَغْيِهِمْ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ
إذا فتحريم ذلك الطعام لم يكن من قبل نبيهم كشريعة لهم وإنما كان التحريم منه على نفسه هو .. وعندما فعلوا بمثل نبيهم وإفتروا ذلك التحريم على شريعة خالقهم عاقبهم الله بأن حّرم عليهم تلك المحرمات من الطعام جزاء لهم على بغيهم وظلمهم وصدهم عن شرع الله بأن حرّموا ما أحله الله لهم
وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا مَا قَصَصْنَا عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ

وهذه اﻵيه صريحه محكمه ولا تحتاج الى تأويل أو دليل

صدقت .. فتلك الآية بالفعل لا تحتاج لأى دليل على غضب الله على من يفترون مُحرّمات لم يحرمها الله حتى ولو كانت تأسيا بنبى مُرسل كيعقوب عليه السلام ....
أرأيت أنه لا يجوز حتى للرسل أن يضعوا شريعة تخالف أو تزيد أو تنقص عن تلك التى أمرهم بها ربهم ..
أما أنك تُحرم على نفسك أنت شئ من الطيبات وفاء لنذر منك لله بمثل ما فعل نبيه يعقوب فذلك لا يعتبر إفتراء على شرع الله منك طالما أنك لم تقل بأن الله قد حرم هذا ولم تطلب من أحد تحريم ما حرمته أنت على نفسك ..
أما لماذا عاتب الله نبيه محمد لتحريمه على نفسه شيئا مما أحله الله !!!!!
فذلك لأن هذا التحريم من الرسول لم يكن وفاءا لنذر يبتغى به مرضاة الله وإنما كان يبتغى من ذلك التحريم مرضاة أزواجه .. ولذا فقد عاتبه ربه على إبتغاءه مرضاة أزواجه من وراء ذلك التحريم ..
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ

و لكن سبحان الله, السنه أتت بحديث من حبيبنا المصطفى رسول الله
وهو -
أقبلت يهود إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالوا : يا أبا القاسم أخبرنا عن الرعد ، ما هو ؟ قال : ملك من الملائكة موكل بالسحاب ، معه مخاريق من نار يسوق بها السحاب حيث شاء الله . فقالوا : فما هذا الصوت الذي نسمع ؟ قال : زجره بالسحاب إذا زجره حتى ينتهي إلى حيث أمر . قالوا : صدقت .

تدبــــــر يرحمـــك الله ...
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالأَبْصَارِ
تلك كيفية تكون الرعد والبرق .. فأين المخارق والنار والملك الموكل ..
وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ
وإقــــرأ ..
أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آَذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ
ذلك ما أوحاه الله لرسوله .... فمن أين أتى الترمذى بروايته ؟؟؟

فقالوا : فأخبرنا عما حرم إسرائيل على نفسه . قال : اشتكى عرق النسا فلم يجد شيئا يلائمه إلا لحوم الإبل وألبانها ، فلذلك حرمها . قالوا : صدقت

لأُعيد عليك محرمات بنى إسرائيل ..
وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلاَّ مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِبَغْيِهِمْ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ ..
فأين لحوم الإبل واللبن !!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟