[ايوب نصر]

وصلني من احد الاخوة ، تسجيل لاحد المتنطعين المتهوكين ، الذين يلغون في التنزيل ، بغير علم و لا تحصيل ، ليحرفوا الكلم عن مواضعه ، و رديت على ما وصلني بكلام مختصر ، ثم وعدت صاحبي ان انشر ردي مع مزيد من البيان .

ليست المرة الاولى التي نعرض فيها لرد الشبهات حول عذاب القبر و نعيمه ، فقد تصدينا من قبل لتالف اخر ، دمنة المغرب " عبد الوهاب رفيقي " (1)، و الان نعرض لدمنة المشرق " منصور الكيالي " ، و ليس همنا اي واحد منهما ، و انما همنا حماية عقول شباب امتنا ، و الدفاع عن عقيدتها ، ليهلك من هلك عن بينة و يحيى من حي عن بينة ، وذلك طمعا في الاجر ، و ابراء للذمة امام رب العالمين ، لعلنا نجد في القيامة ما نجادل به عن انفسنا ، و نسال التوفيق لما يحب و يرضى و الحفظ مما يكره و يسخط

حجته في انكار عذا القبر ، ان العقيدة_ و مع احترامه للحديث النبوي الشريف _ تؤخذ مما هو قطعي الثبوت اي القران ، و لا تؤخذ مما ظني الثبوت اي السنة الشريفة ، و كما نعلم ، و لا يعلم ، ان قطعي الثبوت يراد به المتواتر ، و احاديث عذاب القبر و نعيمه متواترة ، و هنا .... و هنا نلزمه باحد امرين فاما ان يقبل المتواتر ، و الذي هو قطعي الثبوت و يعتبر احاديث عذاب القبر قطعية الثبوت ، و اما ان يردها و هكذا يطعن فيما هو قطعي الثبوت ، و دلالة قوله في هذه الحالة تقتضي انكاره القران جملة و تفصيلا ، و هذا كفر اكبر مخرج من الملة .

و اما حججنا من القران على وجود حياة برزخية في القبر ، فقد تجنبت سردها هنا ، لانه سبق و اوردتها في ردي على التالف دمنة المغرب (2)

و بعد ... فان عادوا عدنا ، و كلما مدت الزندقة عنقها وجدتنا عندها لنقطعه ، و قد ارتضينا لانفسنا هذه الطريق ، و نحن عليه ، باذن الله ، حتى نهلك نلحق بالله
*********************
(1) مقالات تحت عنوان " مع ابي حفص في خرافاته '' ساضع لك رابطها في المشاركة التالية
(2) مقالات " حجية الحديث الاحاد " ساضع لك رابطها في المشاركة التالية

كتب : الاحد 2 ذو القعدة 1439 ( 15/07/2018)