س44 - هل علي بن أبي طالب هو النبأ العضيم في قول الله تعالى :{ عَمَّ يَتَسَاءلُونَ{1} عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ{2} الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ{3} سورة النبأ ؟
نعم عند الشيعة
روى الكليني عن أبي حمزة قال : قلت لأبي جعفر : جعلت فداك ، إن الشيعة يسألونك عن تفسير هذه الأية : { عَمَّ يَتَسَاءلُونَ{} عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ{}؟
قال : ذلك إلي ، إن شئت أخبرتهم ، وإن شئت لم أخبرهم ... لكني سأخبرك بتفسيرها . إن الأية في أمير المؤمنين صلوات الله عليه . وقد كان أمير المؤمنين صلوات الله عليه يقول : مالله عز وجل أية هي أكبر مني ، ولا لله نبإ أعضم مني !! )) [ الكافي 1: 207]
____________________
رد أهل السنة والجماعة :
قال الله عز وجل :{ عَمَّ يَتَسَاءلُونَ{1} عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ{2} الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ{3} [ النبأ : 1-3 ]
النبأ العظيم وفق هذه الرواية هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، كما نسب ذلك إلى أبي جعفر _ محمد الباقر _وإلى علي بن أبي طالب نفسه ..
وإذا كان علي رضي الله عنه هو النبأ العظيم ، فإن الأية تذم وتهدد وتتوعد الذين يختلفون فيه !!!
إن هذا الكلام في تفسير الأية مرفوض ، لأن سياقها والأيات التي بعدها تبين أنها نازلة في الكفار ، الذين اختلفوا في رسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
والراجح أن المراد بالنبإ العظيم القرأن ، فما أسمع الرسول صلى الله عليه وسلم قومه أيات القرأن ، وأخبرهم أن الله بعثه رسولا ، وأنزل عليه القرأن ، اختلفوا في ذلك .
فالمؤمنون منهم صدقوه وأمنوا به ودخلوا في دبنه .. والكافرون كذبوه وكفروا به ، ورفضوا أن يكون القرأن من عند الله .
فأنزل الله سورة النبأ ، هدد فيها الكفار وتوعدهم بالعذاب :
عَمَّ يَتَسَاءلُونَ{1} عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ{2} الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ{3} كَلَّا سَيَعْلَمُونَ{4} ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ{5} أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَاداً{6} وَالْجِبَالَ أَوْتَاداً{7} وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجاً{8} وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتاً{9} وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاساً{10} وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشاً{11} وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعاً شِدَاداً{12} وَجَعَلْنَا سِرَاجاً وَهَّاجاً{13} وَأَنزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاء ثَجَّاجاً{14} لِنُخْرِجَ بِهِ حَبّاً وَنَبَاتاً{15} وَجَنَّاتٍ أَلْفَافاً{16} إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتاً{17} يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجاً{18} وَفُتِحَتِ السَّمَاء فَكَانَتْ أَبْوَاباً{19} وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَاباً{20} إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَاداً{21} لِلْطَّاغِينَ مَآباً{22} لَابِثِينَ فِيهَا أَحْقَاباً{23} لَّا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْداً وَلَا شَرَاباً{24} إِلَّا حَمِيماً وَغَسَّاقاً{25} جَزَاء وِفَاقاً{26} إِنَّهُمْ كَانُوا لَا يَرْجُونَ حِسَاباً{27} وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كِذَّاباً{28} وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَاباً{29} فَذُوقُوا فَلَن نَّزِيدَكُمْ إِلَّا عَذَاباً{30} إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازاً{31} حَدَائِقَ وَأَعْنَاباً{32} وَكَوَاعِبَ أَتْرَاباً{33} وَكَأْساً دِهَاقاً{34} لَّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْواً وَلَا كِذَّاباً{35} جَزَاء مِّن رَّبِّكَ عَطَاء حِسَاباً{36} رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرحْمَنِ لَا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَاباً{37} يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفّاً لَّا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرحْمَنُ وَقَالَ صَوَاباً{38} ذَلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَن شَاء اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ مَآباً{39} إِنَّا أَنذَرْنَاكُمْ عَذَاباً قَرِيباً يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَاباً{40} .
ولا يمكن أن يقول علي رضي الله عنه عن نفسه مانسبته له الرواية ، وأن يكون معتدا بنفسه على هذه الصورة ، من التكبر والافتخار : (( ما لله أية هي أكبر مني ، وما لله من نبأ هو أعظم مني . )) !!!!
هذه اللغة الافتخارية لايعرفها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وفي مقدمتهم علي رضي الله عنه ، فهم أصدق أجيال المسلمين ، وأكثرهم إخلاصا لله ، وتواضعا بين يديه ، ولذلك نجزم أن علي رضي الله عنه لم يقل ذلك الكلام !!!