[اليقين في الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فضيل

يا أبو عبيدة أمارة لقد أكثرت من أرائك الشخصية و تركت الحجة و البرهان
لماذا يذكر القران الأذان و النداء بشكل مختلف في نفس الأية
لماذا يقول تعالى إذا ناديتم و ليس إذا نادى المنادي و لماذا يسمي المسلمون المنادي بالمؤذن ويتركوا التسمية التي جاء كتاب الله
ما علينا النقاش بهذه الطريقة لن يصل بنا إلى نتيجة فتعالوا نغيرالطريقة و نحتكم لسنتكم و نرى ما تقول
تحتجون دائما علينا بسنتكم و أنها قالت والقران لم يقول دون وضع ما قالته سنتكم الموقرة فتعالوا نضعها تحت المجهر
- حدثنا محمود بن غيلان قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: أخبرني نافع ان ابن عمر كان يقول كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة ليس ينادى لها فتكلموا يوما في ذلك، فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصارى، وقال بعضهم بل بوقا مثل قرن اليهود، فقال عمر أولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا بلال قم فناد بالصلاة
يا سلام عمر بن الخطاب هو من شرع الأذان و لا وحي يوحى و لا هوى و لا هم يحزنون و نلام و نجرم و بل و نخرج من الملة لأننا لا نؤمن بمثل هذه الرويات و عندما نقول أن سبب إنكارنا لهذه الأحاديث هو إختلافها مع القران يجيبونك بكل غلظة و ثقة يا أخي عن أي إختلاف تتحدث هذه فقط أوهامكم فمن هو شديد القوى جبريل أم عمر بن الخطاب

غريب امرك يا فضيل كيف تفتري و تقول ان عمر هو من شرع الاذان و في الحديث الذي اوردته الرسول صلى الله عليه و سلم كان حاضرا مع القوم يسمع اقتراحاتهم و اقر اقتراح عمر حين راه صائبا و هو لا ينطق عن الهوى.. ثم الم يامر الله تعالى نبيه بمشورة اصحابه في امورهم ام تنكر ذلك..
في نفس الحديث الذي ذكرت المسلمون الاوائل يتحينون الصلاة فبحثوا عن ما يسهل عليهم معرفة وقتها و ادائها و خصوصا انها فرضت مقرونة بوقتها و استحبت الجماعة فيها.. فاستشعارهم الحاجة لذلك و حرصهم و هم خير القرون مع وجود النبي بينهم على اقامتها في اكمل وجه ارضاءا لرب العالمين كان وراء اقرار الاذان..
لا ارى في الحديث اختلافا مع القران لان الاذان شرع من النبي و بامر منه.. و ما دخل جبريل بالامر!!!!