اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر
عنوان الموضوع . حسن عمر السُنّة من عدمها .
|
لما رأيت ضعفك هربت ؟
كلنا نعلم أن عنوان الموضوع هي السنة من عدمها .
لكن ياترى لماذا هربت من ذكر آية واحدة في القرآن تدل على صيام يومين فقط ؟
ولماذا هربت من تحديك وهو إن جلبت لك دليلاً على أن العلماء قد نصحوا بصيام يومين ؟
لقد قلت لك : "هل ستسنن إن جلبت لك دليلاً على صدق كلام العلماء؟"
ولم ترد إلى الآن !!!
هذا إن دل على شيء إنما يدل على أنك فعلاً مهرج .لا تريد الهداية ولو جلبت لك الحقيقة .
فلن أتعب نفسي مع مهرج .
اقتباس:
ذُكرت كلمة السُنّة فى القرآن فى ثلاثة عشر موضع فى كتاب الله بِمعنى فعل الله كثوابت فى الكون يفعلها عِند وجود آسبابِها .
سنضرب مِثالاً واحداً
(وَإِنْ كَادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الْأَرْضِ لِيُخْرِجُوكَ مِنْهَا وَإِذًا لَا يَلْبَثُونَ خِلَافَكَ إِلَّا قَلِيلًا) [الإسراء:76]
طرد المؤمنين من أرضِهم بسبب دعوتِهم للناس لِمنهج الله ~؟؟
( سُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنْ رُسُلِنَا وَلَا تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلًا) [الإسراء
يتدخل الله مباشرة حين يصل الأمر إلى الطرد .هذهِ هى السُنّة التى تُنسب إلى الله .
آفعال الله الثابثة المتكررة بإختلاف الأزمنة أو العصور هى سنة الله فى الأرض .
|
وما الذي تريد أن تصل إليه ؟
اقتباس:
ما هو الدليل الذى ءأتيت بهِ حتى الآن كدليل على ما يُسمى بالسُنّة .؟؟؟
لا شئ لا شئ لا شئ سوى الأية التى تقول ({وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْيُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ }الشورى51 . ألسيت تِلك الأية .
وليس لها علاقة بالموضوع من أساسهُ وأذهب وأسال علمائك ليس لها آى صِلة وإذهب إلى التفاسير ؟؟؟
|
لأنك مهرج لا ترى أي صلة لهذه الآية بموضوعنا !!
لا مشكلة سأبين "لغير المهرجين" هذه الآية وعلاقتها بالسنة :
الآية تدل على وجود 3 أنواع من تكليم الله للبشر .
وهي :
الوحي الإلهامي .
الوحي عن طريق ملاك "كجبريل" عليه السلام .
الوحي عن طريق تكليم مباشر "من وراء حجاب" .
والسنة النبوية وهي "كل ماقاله وفعله النبي صلى الله عليه وسلم بأمور الدين" هي عبارة عن وحي إلهامي .
انتهى الأمر .
بسيط اليس كذلك ؟
لكن صدق من قال أن المهرج يضل مهرجاً !!
اقتباس:
الحق هو القُرآن ؟؟ والباطل هو غيره .!! ولا وسطية بينهما فإما الحق أو الضلال .!!
فاأنا معى الحق فما الذى معك .!!
|
طيب بما أن الحق هو القرآن فلماذا لا تؤمن وتطبق هذه الآيات ؟
( وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا )
( وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول )
( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة )
وغيرها من الآيات التي لا تحتاج لتعقيدكم .
الآيات واضحة وتأمر بطاعت النبي واتباعه وأخذ ما أمر به والإنتهاء عما نهى عنه !!!
وهذا هو تعريف السنة .!
فعندما أقول "السنة" فمعناها :
الطاعة الإتباع الإنتهاء عما نهى الرسول الأخذ بما أمر التأسي به .
هذا هو تعرف السنة ,فعندما تقول أنك لن تؤمن بالسنة لأنها غير موجودة في القرآن فأنت جاهل ومهرج كبير .
"وسيرى الجميع إعادة هذا المهرج لهذه الشبهة ثانيةً"
اقتباس:
أليس القرآن مرجع إليك وإلى كل مسلم (والدين صِناعة الله ) والسُنّة من وجِهة نظرك دِّين.!!! والقُرآن هو دِّين الله .!!!
فلا بُد من ذِكر السُنّة فى القُرآن ؟؟ والقرآن إحتوى على مائة وأربعة عشرة سورة .!! أليس كذلك .
فهل من العقل أو المنطق عدم ذِكر السُنّة ولو مرة واحدة فى الكتاب وقد إحتوت على آلاف الكُتب والمراجع والأشخاص وكلٌ يتكلم
من عِندياتهُ ؟؟ أهذا منطق.!!
ألم تدعى أن السُنّة هى المذكرة التفسيرية للمجمل (القرآن) فلماذا لم يحفظ ما تعتقد أنهُ موضح للشئ الغامض .!!! فى كتاب مُلحق بالقُرآن ويكتب ويُحفظ فى كتاب واحد!!
فكيف يحفظ الله (القُرآن) وهو مُجمل ولا يحفظ ما يُفسرهُ حسب زعمك(السُنّة) إلا أن يكون هناك شئ غير مفهوم وغير واضح!!
|
هل رأيتم أنه أعاد الشبهة حتى بعد الرد عليها ؟
كالببغاء بالضبط ..
انظر ياببغاء إلى أول الرد .
اقتباس:
ما عِلاقة ذلك بالسُنّة أصلاً ؟؟ أتزعم أن ذلك دليل على ما تدعى إليهِ .!!
إسوة الرسول فى التطبيق العملى لِأيات الكتاب ؟؟ بالصلاة والصوم والحجّ والأخلاق الحسنة ومعاملة الناس حُسنى وكفالة اليتيم
والصدقة وبالوالدين إحسانا.والحكمة والبُعد عن ما حرم الله . ........إلخ .
وهذا موجود فى كتاب الله فالأسوة هنا ليس فى كتاب آخر بل فى القُرآن نفسهُ .!!
|
( قد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً )
وأنت للمرة الثالثة تعيد الشبهة كالببغاء ,ولا عتب عليك ..
اقتباس:
هذا الكلام قولهُ لِنفسك وجماعتك .!!!
لقد جاء القرآن بِلغة عربية فلو ربنا بعتوا بِلغة العجم قولنا هنقول لربنا لولا نُزل بِلغة عربية ,؟؟ وهكذا وقد حسم الله القضية وقال
(قُل هو للذين آمنوا) فالقُرآن ده نزل للمؤمنين فقط ؟؟ مش لآهل السُنّة .
|
وهل تعتبر أن أهل السنة كفار ؟
أجب .
اقتباس:
|
جميل جِداً .!! طيب الفجار دولا ما فهموش هذهِ اللغة .طيب ربنا ينزل يعلمهم لُغتهمُ .!!
|
لا ,مو لازم ينزل يعلمهم أساسيات اللغة .
بل مجرد يترجموا هذه الآية : ( وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول )
خلاص انتهى الأمر !!
فعلاً أنت تعقد البسيط وتجعل من الحبة قبة ..
اقتباس:
|
طيب ما هقولك حاجة كويسة .!! كل واحد يؤمن بِما يراه الحق ؟؟ واللى يسقط يوم القيامة ما لهوش عُذر.!!
|
لا ,أنا لا أؤمن بما أراه حق ,بل أؤمن بالحقيقة والواضح والبين أمامي الله يقول ( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ) ويقول : ( وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهو ) ويقول : ( قد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة )
فما بال منكري السنة يناهقون ويعاكسون كلام الله البين ؟؟؟
خلاص الله قال أطيعوا الرسول !!!
يبقى طيع الرسول !
اقتباس:
|
الله يهدى لِنورهِ لمن يشاء
|
( ويهدي إليه من ينيب )
كل يوم أنيب إلى الله لمعرفة الحق ...
وكل يوم أرى دلائل إجابة الله لدعائي ولإنابتي بأن أثبت على ما أنا عليه ...
( إنك على الحق المبين )
اقتباس:
ذلك إعتراف مِنك وقد سُجل عليك .فكيف تؤمن بِمنهج إعترفت بِعدم ذِكرهُ فى القرآن ؟؟
وهل من العدل أؤمن بِمنهج كتبهُ بشر ماتوا ودفنوا فى باطن الأرض وأترك منهج الله الحىّ الذى لا يموت ؟؟ أهذا عقل.
|
السنة مذكورة بقصدها ومعناها وماتصبو إليه !!!
وها أنت تعيد الشبهة للمرة الرابعة !!!
وهذا يدل على أن ملقي الشبهات فعلاً كالببغاوات !!
اقتباس:
أين هذا النص الذى قال نتبع سُنّة الرسول ؟؟ إكتبه وإن لم تفعل فأنت كاذب .!!
ولماذا لم يستعمل الله كلمة سُنّة كانت ثقيلة مثلاً.!! ولا ماكنتش عجباه .!! وعايز تضع بدلاً من كلمة السُنّة كلمة الأسوة الحسنة .!!
فالأسوة غير السُنّة والسُنّة غير الأسوة .!! ويبقى الكلام بالطريقة ده بالمزاج ؟؟
الأسوة معناها عِندى وعِندك كل آمر أو نّهى نادى بهِ القُرآن وطبقهُ الرسول الكريم .!! وحين أتبع الرسول فاأنا إتخذتهُ إسوة .؟؟
أليس كذلك .؟؟
الأسوة أشمل من السُنّة ده كلامك لا يمشى عِندنا. إلغى السُنّة وأعترف بالأسوة .!!! عِند ذلك يكون عِندك قليل من الحق .!!ونؤيدك.
|
لو كانت بتلك البساطة سنغير إسم السنة إلى القدوة ..
خلاص اذن اجعل قدوتك هو الرسول :)
ملاحظة : هذه المرة السادسة التي تعيد الشبهة :) .
اقتباس:
طيب جميل . أقوال الرسول وأفعالهُ هل تخرج عن آقوال وآفعال القُرآن ؟؟ إذا لا يوجد آى مشكلة فى إتباعهِ ؟؟ ولكن نحن نعترض
عن السُنن التى لم تأتى فى كتاب الله ؟؟
|
جميل ,أنا معك 100% في هذا .
لو كان هنالك أدنى تعارض بين حديث واحد وبين القرآن ولو بنسبة 1% فأنا أشهد أمامك أني سأكفر بهذا الحديث لأنه بكل بساطة يعارض صريح القرآن .
لكن المسألة ليست هنا .
المسألة هي هل ستؤمن بالأحاديث إن لم يدل عليها أي شيء في القرآن ؟
هذا هو ما أريد إثباته أصلاً في هذا الموضوع .
وقد جلبت لك أدلة كثيرة للغاية ولا يتعامى عنها إلا أعمى ,وإليك هذه الأدلة التي جلبتها لك في هذا الموضوع :
- معرفة النبي صلى الله عليه وسلم بحقيقة غيبية آنذاك وهي أن البرق ينزل للأرض ثم يعود إلى السماء .
- صيام يومين ثابتين لكل أسبوع .
وأثبتنا أنها حقيقة ,وأراك تهرب وتقول كمن فقد الذاكرة بأني لم أجلب أي دليل على صدق السنة ؟؟!
ياللعجب !
اقتباس:
|
برافوا.وطرح جميل وموافق عليهِ .ومن أين آتى الرسول بِهذا الدّين؟؟ أليس من الله ؟؟ أليس من القُرآن ؟؟ أم أن هناك مصدر آخر للدّين؟؟ فإذا لم يكن هناك إلا مصدر واحد (القُرآن) فمن أين جاء ما يُسمى بالمصدر الثانى.
|
من الله لكن ليس من القرآن .
وهل يجب أن يكون كلام الله ووحية بالقرآن فقط ؟
لا تنسى آية أنواع تكليم الله للبشر !!
اقتباس:
|
إحترت معاك السُنة منهج . ولا الأسوة هى المنهج .!! ولن يكون الأثنين واحداً ؟؟
|
السنة هي الأسوة .
انتهي من جهلك باللغة لأنك بدأت ترفع ضغطي بإعادتك للشبهات حول معنى كلمة السنة !!!!
السنة هي الأسوة وهي القدوة وهي إتباع الرسول وهي الأخذ بما أمر وهي الإنتهاء عما نهى !!!!!
خلاص افهم !!!!
اقتباس:
|
بارك الله فيك وفى من علمك بأن السُنّة كالقُرآن سواء بِسواء ؟؟ لا تسريب عليك .
|
السنة ليست كالقرآن ولا تساويه .
من قال بذلك فهو مخطئ .
لأن القرآن كلام الله والسنة أفعال وتطبيق لكلام الله .
اقتباس:
|
إنت عايز تقول أن الله أؤحى إلى الرسول بِرضاعة الكبير وأن يزنى المؤمن ويسرق وأن يأتى النساء وهن حائض وأن يحلق شعر عانتهِ وووووووووووووووووووووووووووووكل مساوئ المنهج ؟؟ قد أوحاهُ الله إلى الرسول.ولا بُد من الأقتداء بهِ فى تِلك الأفعال وإن لم نفعل ذلك نكون منكرين لِسُنتهِ.!!!
|
جميل ,سأرد عليك بالتفصيل بإذن الله ,لكن هل ستعدني أن تدخل مع أهل السنة والجماعة إن أزلت تلك الشبهات ؟
سأجيب مسبقاً :
أولاً : رضاعة الكبير لا تعني رضاعته مباشرة من الصدر إلى الفم ومن فعل ذلك فقد زنى وارتكب إثماً عظيماً ,لأن الله لا يأمر بفحشاء حاشاه سبحانه وتعالى .
ثانياً : بالنسبة للزنى والسرقة فكما قلنا لك وبينا أن هذا الحديث موضوع ومكذوب وليس صحيحاً أبداً .
ولكن فقط لأثبت لك أنك ببغاء .
ثالثاً : إجلب لي أي دليل على أن اتيان المرأة يعني "نكاحها" !!!
مثلاً لو زوجتك حائض وتريد القرب منها وإتيانها "بلا فعل" هل ذلك حرام أو عيب حتى ؟
لا ,ليس حراماً ولا عيباً هي زوجتك وأنت حر فيها : ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم )
وكما قلنا أن الحديث لا يعني ولا يدل على "الجماع" أبداً .
رابعاً : حلق شعر الإبط ليست من السنة وأنت كذبت لو قلت ذلك .
بل هي من الفطرة ..
فلو عارضتها وكذبتها أنت لا تكذب السنة بل تكذب الفطرة ,حيث أن أمراضاً وفيروسات كثيرة تتخزن داخل الشعر في تلك المنطقة ,وحلقها أصلاً منصح به طبياً !!!
فهل وصل بك الجهل هذا المبلغ !!؟
وإليك الفوائد التي استطعت جمعها :
حلق شعر العانة كل فتره يترك الفرصة لمسامات الجلد بالتنفس .
ترك الشعر لمدة طويلة يسبب بفرصة أكبر على الإلتهابات الجلدية أكثر من حلقه .
وأيضاً هنالك فوائد لترك الشعر كما هو :
حماية الأعضاء من أشعة الشمس .
حمايتها من الأضرار الخارجية .
إمتصاص العرق الفائض .
منع إحتكاك الجفن بجلد الفخذ وذلك يمنع التسلخات الجلدية .
أي أن له فوائد وأضرار ,فالأفضل حلقة كل فترة طويلة تقرب الشهر أو أكثر لإعطاء المسام فرصة للتنفس ولتنظيف المنطقة من الأوساخ ومنعاً من تكتل الأمراض .
فلو دققت بكلامي ودققت بالحديث لوجد العجب :
قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم : " خمس من الفطرة الاستحداد والختان وقص الشارب ونتف الإبط
وتقليم الأظفار "
أي أنها من الفطرة وليست من السنة .
وثبت عن أنس رضي الله عنه أنه قال : " وقت لنا في قص الشارب وتقليم الأظفار
ونتف الابط وحلق العانة ألا نترك أكثر من أربعين ليلة " رواه مسلم وابن ماجه ورواه أحمد والترمذي
والنسائي وأبو داود وقالوا : " وقت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم … "
هنا نرى أن الرسول وقت بين كل حلقة مامقداره 40 يوماً .
وهو ليس واجباً إنما مستحب ..
وفعلاً لو رأيت العلم الحديث مابين فوائد وأضرار حق الشهر لوجدت أنه من الأفضل تركه وحلقة كل فترة طويلة نسبياً .
لكي تجمع المحاسن وتبتعد عن المساوئ .
اقتباس:
|
طيب ياصديقى ما تقول من الصُبح أن دِينك هو القُرآن فهو نفس دِّينى .إذاً نحن إخوة .
|
لا لأنك لا تتبع القرآن عندما أمرك بطاعة الرسول واتباعة وأخذ ما أمر وترك مانهى عنه .
أما نحن فنفعل .
اقتباس:
وبعدين معاك إنت لِسة قائل القُرآن هو دّينى ؟؟ منذ بُرهة!! فلماذا التبديل!!
يعنى معنى كلامك أن هناك آحادبث باطلة .. أليس كذلك . مش حرام على هؤلاء العلماء يبذلوا هذا الجُهد الجبار عشان آحاديث ممكن يكون فيها وفيها طيب كان بذلوا هذا الجُهد مع كتاب الله أفضل لهم .؟؟ اللى هو ما فهوش كِدة ولا كِدة .!!!!
|
لا كتاب الله محفوظ ومنتى من أمره ,بقي الأحاديث التي تشرح لنا القرآن .
اقتباس:
طيب ده كلام؟؟؟؟ هو فى منهج كويس يكون محتواه ضعيف ومنسوب ومكذوب وآحاد . يعنى ملخبط .!! طيب ما فى منهج سليم
مائة فى المائة وما فهوش النملة ؟؟
|
يوجد ما يكون 100% .
وكما بينا سابقاً .
ولو أنكرت أن حديث "الرعد" مثلاً فأنت تثبت أن الشخص الذي ألف الحديث ولفقه على الرسول يعلم الغيب .
لأن فيه إخبار غيبي .
اقتباس:
|
هو إنشاء الله ربنا سوف يسألنا عن حياة محمد .!! ولا سوف يسألنا عن آوامر القرآن ونواهيهِ .!!
|
لن يسألنا عن حياته ,وإنما سيسألنا عن طاعته بكل ماقال في حياته ,ولن تعرف ماقال في حياته من الأمور التشريعية إلا عن طريق الأحاديث .
اقتباس:
|
أجاب الأخ ياسر وقال بل ذكر ماهو أشمل وأكبر منها :الأسوة .وقد بيناها ولله الحمد في أول الرد .!! ولا تعليق .؟؟
|
فعلاً بينتها ,ولكن لا أملك هداك .