[ابو هديل]

.
.
.
.
.
.



يقول السيد بحر العلوم في الفوائد الرجالية 3/ 274

(( [الكشي] وذکر علی بن محمد بن قتیبة النیسابوری عن الفضل بن شاذان أنه قال: کدت أن أقنت علی أبی سمینة محمد بن علی الصیرفي قال فقلت له و لم استوجب القنوت من بین أمثاله قال إنی لأعرف منه ما لاتعرفه وذکر الفضل فی بعض کتبه الکذابون المشهورون أبو الخطاب ویونس بن ظبیان ویزید الصائغ و محمد بن سنان و أبوسمینة أشهرهم -: أو أن الزيادة في بعضها من الدسائس في كتب الفضل )).

.
.
.
.



وقــــال النوري الطبرسي في خاتمة مستدرك وسائل الشيعة 4/ 81

(( قال السيد الأجل - بحر العلوم - : ولعل النسخ في ذلك كانت مختلفة ، أو أن الزيادة في بعضها من الدساسين في كتب الفضل انتهى ؛ ويحتمل الدس في الكشي )).

.
.
.
.



ويقول الموسوي في قواعد الحديث ص135

كما وأن كثيراً من الأحاديث لم تصدر عن الأئمة (ع) ، وإنما وضعها رجال كّذابون ونسبوها اليهم ، إما بالدس في كتب أصحابهم أو بغيره. وبالطبع لا بد وأن يكونوا قد وضعوا لها أو لأكثرها أسناداً صحاحاً ، كي تقبل حسبما فرضته عملية الدس والتدليس.

.
.
.
.


أقــول : وجدت أحد المجوس "يستشكل" فأحببت أن يرى ما في كتب شيوخه المجوس.

.
.
.
.
.
.

.
.
.
.
.
.