اقتباس:
|
أ للهم أرنا الحق حق وارزقنا اتباعه
|
ألا إلى هذا الوقت لم تعرف الحق .!!
(إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ
بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ ) [البقرة:119]
(ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ
بِالْحَقِّ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ) [البقرة:176]
(تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ
بِالْحَقِّ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ ) [البقرة:252]
إنتظر حتى ترى الحق فلا تيأس .!!
اقتباس:
والباطل باطل واجنبنا اتباعه
|
(لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ
الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ )[الأنفال:8]
( وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ
الْبَاطِلُ إِنَّ
الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ) [الإسراء:81]
(بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى
الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ )[الأنبياء:18]
(ذَٰلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا اتَّبَعُوا
الْبَاطِلَ وَأَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّبَعُوا الْحَقَّ مِنْ رَبِّهِمْ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثَالَهُمْ ) [محمد:3]
فالقرآن حق .!؟ وغيرهُ باطل.!! وهذهِ النتيجة ستكون مُعلقة على باب جهنم يوم القيامة ؟؟ فإنتظروا إنا منتظرون !!
اقتباس:
|
ولولا السنه كيف نعرف مقدار الزكاة
|
سأكتفى بالرد على تِلك والله المستعان .
أصل الزكاة فى الماضى كانت مُتغيرة حسب طبيعة العيش أو نمط الحياة .!!
وعدم ذِكر مقدار للزكاة فى القرآن ؟؟ يدل على عالمية هذا الكتاب .؟؟ وأن هذا الكتاب فِعلاً هو مِن عِند الله ؟!
ولو ذكر الله مقدار الزكاة فى القُرآن لكان خطئاً لا يُغتفر ؟؟ وبِما إنهُ سبحانهُ وتعالى منزه عن الخطأ والنسيان فلذلك
لم تكتب مقادير الزكاة .!!
سأضرب مثلاً واحد يُطبق على جميع فِئات البشر .
فلاح يملك قيراطين يزرعهما طماطم وبصل .ولم يصدف فى تِلك الزرعة آى مشاكل مِن مياة أو تقاوى أو مناخ أو نقل.!! وباع المحصولين بِخمسة الأف جنيها وبعد خصم المصاريف تبقى مبلغ 1000 جنيهاً .!! وهذا المال لم يقم عليهِ الحول (السنة) .
مُدة تِلك الزرعة تأخذ ثلاثة شهور وصافى الربح 1000 لم يمكث فى يدهِ سوى شهر كامل .!! فصرفهُ .
فى الزرعة الثانية حدث فى السوق إرتفاع للتقاوى فإضطر شراؤهُ مِن السوق بِضعف ثمنهِ .!!وقبل جنى الثمر حدث إرتفاع مُفاجئ لِدرجات الحرارة فأحرق نِصف الزرع .!!
فى الزرعة الثالثة ظل إرتفاع ثمن التقاوى وحدث زيادة فى السولار وأصبح شحيحاً فأضطر شراء السولار بِضعف الثمن حتى تعمل ألة دفع المياة لِسقاية الزرع ويتم نقل المحصول لِمكان بيعهِ .!! وفى المقابل حدث إرتفاع عالى لِبيع
فباع المحصول بِ 7 الآف جنيهاً وبعد خصم كافة المصاريف والمديونيات تبقى له 2500 جنيهاً .
وأثناء رجوعه إلى المنزل حدث تصادم بالسيارة التى تم نقل الزرع بِها وهى كانت مُؤجرة ولكن صاحب السيارة جار له فى السكن فتبرع له بِمبلغ 500 خمسمائة جنيهاً لأصلاح السيارة إكراماً للجيرة والسكن فتبقى مبلغ 2000 صافى .
فى الزرعة الأخيرة زرع قمح وأثناء إنتظار جنى المحصول توفت زوجتهُ فأخذ مِن مبلغ 2000 مبلغ 1000 جنيها
كمصاريف للجنازة .
أحسب لهذا الرجل ثمن ثلاث وجبات هو وأولاده والكهرباء والمياة على مدار سنة كاملة ثم إحسب له كم مرة ذهب ألى الطبيب وكشف وإشترى دواء ؟؟؟ ومصاريف المدارس .!!
أنا لم أدخل لك فى مشاكل ندرة المياة والمشاكل التى تحدث بِسببِها حتى إنها تصل إلى قتل الأنسان ووقوع الضغائِن بين المزارعين .!! وشراء المياة تكلفة وخصوصاً فى الصيف .
فهل من الحِكمة أن يفرض الله قدر مُحدد على هذا الفلاح أم يترك لهُ حُرية خروج الزكاة على قدر ما إكتسبهُ وعلى قدر محبتهُ لله .!!
فلا يوجد رزق مُحدد معالمهُ للفلاح وللتاجر وللنقاش وللمكانيكى أو النجار أو السباك أو البقال ,,,,,,,,,,,
الرزق مُتغير بِذاتهِ وإن كان مُحدد المعالم .!! فالموظف على قدر أن راتبهُ ثابت إلى حد ما فإن مصاريفهُ مُتغيرة مِن شهر إلى آخر.!!
رجل يكسب 500 حمسمائة جنهياً يومياً .وآخر يكسب 100 ؟؟ فكيف يُحدد الله قدر مُحدد وليكن 10% ؟؟
الخطأ كل الخطأ فى تحديد خروج الزكاة .!!
رجل بعد الحول وجد لديهِ مبلغ 1000 ألف جنيهاً .!وآخر مبلغ 10000 وآخر خمسون ألف جنيهاً .
فكيف الثلاثة يخرجون بِنفس القدر أو النسبة وكل واحد مُتغير فى مكسبهُ .؟!@@@@@
فالذى ملك 1000 سيخرج 100 مائة جنيها .والذى ملك 10000 سيخرج الف والذى ملك خمسون الف سيخرخ خمسة الأف .؟؟
الرجل العادى عامل التراحيل يكسب يوم 30 ويوم أخر 50 وآخر 70 وآخر لا شئ .!!
فخروج الزكاة علاقة إيمانية بين الله وعبدهُ ؟! يخرج حسب الحالة الموجود عليها فاليوم أنا فقير وغداً سوف يتغير ويتبدل الحال والعكس ؟؟؟ قهل أخرج قيمة ما كُنت فيهِ فقيراً مِثل ما كنت فيه غنياً .!!
فعدم كتابة مقدار الزكاة فى القرآن دليل على تفهم الله حالة عِبادهِ ما بين فقير ومتوسط وغنى وتغيُر حالة المكاسب مِن يوم إلى يوم ومِن شهر إلى شهر ومِن سنة إلى سنة .!!
فلم يُلزم أحد بِمقدار مُحدد .!! وتسقط دعاوى أن القرآن أجمل الزكاة وفسرتها السُنّة ؟؟