اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد بن زيد
الحضارة المادية نفخ بها الشيطان في القلوب المفرغة من الإيمان
فجعلوا من أنفسهم حكما على النص القرآني
وإن الله قد جعل لهم دليلا على عجزهم
فلم تجلب لهم حضارتهم المادية سعادة
بل زادت بها عللهم وأمراضهم
ولو تدبروا لوجدوا أنهم لافرق بينهم وبين البهائم بأجسادهم
إلا أن الله كرمهم بالعقل وحملهم في البر والبحر
سبحانك ربي ما اعظمك وأحلمك عليهم
قد أبرزت لهم آياتك في أنفسهم وفي كل نواة من خلقك
|
حقيقه اخي كنت اتمنى منك ان تكون اكثر وضوحا في ردك فانا لا ادري هل كنت تقصدنا في هذا القول ام كنت تقصد اقواما اخرين
اذا كان لديك رأي في الموضوع فنحن هنا للنقاش تحت مظلة الدين و نحن نرحب بالاقوال الاخرى والاقوال المخالفة
كنت اتمنى منك عدم التشكيك والاتهام بغير دليل و انا من هنا اتحداك ان تثبت بدليل واحد من القران او من السنة ان ياجوج وماجوج على هذه الارض
ثم اخي متى نصبنا انفسنا حكاما على النص القراني كما تقول وهنا سوف اسألك بعض الاسئلة واتمنى ان اسمع ردك عليها
نحن نقول ان ادم كان لديه علم وعلم خارق وهذا هو تفسير قولة تعالى ( وعلم ادم الاسماء كلها ) وقال مجاهد : ( وعلم آدم الأسماء كلها ) قال : علمه اسم كل دابة ، وكل طير ، وكل شيء .
وكذلك روي عن سعيد بن جبير وقتادة وغيرهم من السلف : أنه علمه أسماء كل شيء ، وقال الربيع في رواية عنه : أسماء الملائكة . وقال حميد الشامي : أسماء النجوم . وقال عبد الرحمن بن زيد : علمه أسماء ذريته كلهم .
قال ابن كثير والصحيح أنه علمه أسماء الأشياء كلها : ذواتها وأفعالها ؛ كما قال ابن عباس حتى الفسوة والفسية . يعني أسماء الذوات والأفعال ، المكبر والمصغر
.
فهل انت تؤيد هذا ام تنكره اذا كنت تنكر هذا هات الدليل على كلامك
ثم نحن نقول ان ذو القرنين استفاد من هذا العلم لانه عاش في زمن قريب من زمن ادم كان العلم فيه متطور وهو العلم الذي اوصله لتلك الاقوام في الاراضي الاخرى كما قال تعالى ( انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شيء سببا ) وهذا بتفسير العلماء ان سببا هنا هي العلم قال ابن عباس ، ومجاهد ، وسعيد بن جبير ، وعكرمة ، والسدي ، وقتادة ، والضحاك ، وغيرهم : يعني علما
فهل انت تقول بقولنا ام انك تنكر هذا فهات دليلك على هذا من القران ومن السنة وباقوال العلماء في هذا
ثم نحن نقول ان هناك اراضي اخرى بنص القران ويعيش عليها اقوام اخرى بنص الاحاديث الشريفه كما قال تعالى ( الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن لتعلموا ان
الله على كل شيء قدير وان الله قد احاط بكل شيء علما ) وهذا دليل على وجود خلق اخر في ارض اخرى قال الإمام أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا القرشي في كتابه التفكر والاعتبار : حدثني إسحاق بن حاتم المدائني ، حدثنا يحيى بن سليمان عن عثمان بن أبي دهرس قال بلغني أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - انتهى إلى أصحابه وهم سكوت لا يتكلمون ، فقال : " ما لكم لا تتكلمون ؟ " فقالوا : نتفكر في خلق الله عز وجل ، قال : " فكذلك فافعلوا ، تفكروا في خلق الله ، ولا تتفكروا فيه ، فإن بهذا المغرب أرضا بيضاء نورها ساحتها - أو قال : ساحتها نورها - مسيرة الشمس أربعين يوما بها خلق الله تعالى لم يعصوا الله طرفة عين قط ، قالوا : فأين الشيطان عنهم ؟ قال : " ما يدرون خلق الشيطان أم لم يخلق ؟ قالوا : أمن ولد آدم ؟ قال : " لا يدرون خلق آدم ، أم لم يخلق ؟ "
فهل انت مع هذا القول ام انك تنكر هذا فهات دليلك على هذا
ثم نحن نقول ان ذو القرنين في سفره مر بارض مختلفه عن ارضنا في رحلته كما قال تعالى ( حتى اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع على قوم لم نجعل لهم من دوها سترا ) وهذا بعض ما قاله العلماء في تفسيرها
وقال ابن جريج في قوله : ( وجدها تطلع على قوم لم نجعل لهم من دونها سترا ) قال : لم يبنوا فيها بناء قط ، ولم يبن عليهم فيها بناء قط ، كانوا إذا طلعت الشمس دخلوا أسرابا لهم حتى تزول الشمس ، أو دخلوا البحر ، وذلك أن أرضهم ليس فيها جبل ، جاءهم جيش مرة فقال لهم أهلها : لا تطلعن عليكم الشمس وأنتم بها . قالوا : لا نبرح حتى تطلع الشمس ، ما هذه العظام ؟ قالوا : هذه جيف جيش طلعت عليهم الشمس هاهنا فماتوا . قال : فذهبوا هاربين في الأرض .
نحن نقول ان هذه الارض ليست ارضنا وهي مختلفه عن ارضنا كما قال العلماء
فهل انت تنكر هذا هات دليلك على هذا من القران والسنة واقوال العلماء
اخي بارك الله فيك اتمنى ان اسمع ردك على هذا من القران والسنه ولاحظ اخي اننا لم ناتي بدليل من عند انفسنا في هذا القول بل جئنا بادله من القران وتفسيرها من العلماء
ارجوا ان تاتينا بالدليل الذي يخالف ما قلنا من القران او من السنة وبعدها لك الحرية في الحكم علينا وهدانا الله واياك للحق