[أبو حسان الأثري]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم

الجواب عن المثال الثالث
في هذا المثال يظهركذب وخداع أعداء الإسلام فكلامهم عن طريق مذكورة في المتابعات وهذا الإسناد الصحيح الذي لا مطعن فيه ولا علة أخرجه البخاري في صحيحيه كتاب الزكاة باب إذا أبصر الراعي أو الوكيل شاة تموت أو شيئا يفسد (رقم 2304 ترقيم الفتح، وبرقم 2181 ترقيم البغا )
وأخرجه البخاري أيضا في كتاب الذبائح والصيد باب ما أنهر الدم من القصب والمروة والحديد (رقم5501 بترقيم الفتح، وبرقم 5182 ترقم البغا) حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ سَمِعَ الْمُعْتَمِرَ أَنْبَأَنَا عُبَيْدُ الله عَنْ نَافِعٍ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ كَانَتْ لَهُمْ غَنَمٌ تَرْعَى بِسَلْعٍ فَأَبْصَرَتْ جَارِيَةٌ لَنَا بِشَاةٍ مِنْ غَنَمِنَا مَوْتًا فَكَسَرَتْ حَجَرًا فَذَبَحَتْهَا بِهِ فَقَالَ لَهُمْ لا تَأْكُلُوا حَتَّى أَسْأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ أُرْسِلَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ يَسْأَلُهُ وَأَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَاكَ أَوْ أَرْسَلَ فَأَمَرَهُ بِأَكْلِهَا
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ سَمِعَ ابْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ يُخْبِرُ ابْنَ عُمَرَ أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ
أَنَّ جَارِيَةً لَهُمْ كَانَتْ تَرْعَى غَنَمًا بِسَلْعٍ فَأَبْصَرَتْ بِشَاةٍ مِنْ غَنَمِهَا مَوْتًا فَكَسَرَتْ حَجَرًا فَذَبَحَتْهَا فَقَالَ لِأَهْلِهِ لَا تَأْكُلُوا حَتَّى آتِيَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْأَلَهُ أَوْ حَتَّى أُرْسِلَ إِلَيْهِ مَنْ يَسْأَلُهُ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ بَعَثَ إِلَيْهِ فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَكْلِهَا

وكلام العلماء المذكور على طريق معاذ بن سعد أو سعد بن معاذ
فأنت ترى أن الإسانيد الصحيحة ليس فيه ذكر لمعاذ بن سعد أو سعد بن معاذ وبهذا يظهر خبث وكذب هؤلاء الجهلة الذين لا يعرفون شيئا عن علم الحديث وإنما يبحثون في كتب علمائنا عن كلمة في طريق فيظنونها قدحا في الحديث بجهلهم فقد يكون للحديث طريق ضعيفة أو معلولة والحديث الأصلي سالم من هذا الضعف فهذا لا يضر أذكر لك مثال لو أن ثقة أو أكثر أخبرك أن الكعبة المشرفة توجد في مكة المكرمة وأن لها بابا عظيما وبجوارها حجر إسماعيل ثم أخبرك أخر وهو ضعيف الحفظ أنه أثناء زيارته للمدينة المنورة رأى الكعبة ولكنها من غير أبواب ولم يرى حجر إسماعيل حولها فهل يقول عاقل أن خبر هذا الرجل الضعيف يضر الخبر الصحيح وأن الكعبة ليست في مكة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
والله أعلم
كتبه أبو حسان الأثري