عرض مشاركة واحدة
  #27  
قديم 2011-11-03, 04:04 AM
علاء الدين علاء الدين غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-01-15
المشاركات: 141
افتراضي رد: فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا. ماهي أشراط الساعة التي جاْت؟

اقتباس:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
فقد جاء أشراطها
الأشراط : جمع شرط. والشرط هو ما ارتبط بغيره ارتباط النتيجة بسببها. ولا يتحقق المشروط بدون شرطه. وهذا خارج عن عالم الغيب - بخلاف ما يزعم منكرو السنة - بل هو متصل بعالم الشهادة.
وعندما يقول رب العزة فقد جاء دل على أنه قد وقع بالفعل ، أى فى زمن الماض ، وليس إخبار عن غيب مستقبلى!!!
يتحاشى منكرو السنة - دائماً - الدخول فى عمق الحوار حتى لا يُلزَموا بالإقرار بحجية السنة.
قضى الأمر.
منكــروا السنة يتحاشون الكذب على الله ورسوله ويحاولون قدر إستطاعتهم تنظيف عقولكم من أكاذيب أحباركم ورهبانكم والإيمان فقط بما أُنـزل إليكم من ربكـم ـ ولكن يأبى جميعكم إلا الإشراك بما لم ينـزل الله به من سلطــان وتُصرون بكل غرابة على إتباع تلك الأكاذيب من دون محاولة جادة لإعمال عقولكم فيما تؤمنون به !!
والآن تُصـــرون جميعا على ما قرر به شيخكم أبو جهاد من أنه .. عندما يقول رب العزة فقد جاء دل على أنه قد وقع بالفعل ، أى فى زمن الماض ، وليس إخبار عن غيب مستقبلى!!!
وعلى هذا تطالبوننا بتقديم أشراط الساعة التى جاءت بالفعــل !!
وبالمقابل فنحن نُصــر على أن أشراط الساعة قد جاءت حقا .. ولكن تفاصيلها عند الله فقطط ولا يعلم بتلك الأشراط مخلوق أيا ما كان حيث أنها من أمور الغيب التى إستقل الله بعلمها ..
ولكـــن .. وبما أن البخارى ومسلم وبن ماجة هم أولياءكم من دون الله فقــد آمنتم بتلك الأشراط التى جاءوكم بها !!
فتعــالو جميعــا لنثبت لكم كذب هؤلاء ..
فهـــذا البخـــارى ..
لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان ، يكون بينهما مقتلة عظيمة ، دعوتهما واحدة . وحتى يبعث دجالون كذابون ، قريب من ثلاثين ، كلهم يزعم أنه رسول الله ، وحتى يقبض العلم وتكثر الزلازل ، ويتقارب الزمان ، وتظهر الفتن ، ويكثر الهرج ، وهو القتل . وحتى يكثر فيكم المال ، فيفيض حتى يهم رب المال من يقبل صدقته ، وحتى يعرضه ، فيقول الذي يعرضه عليه : لا أرب لي به . وحتى يتطاول الناس في البنيان . وحتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول : يا ليتني مكانه . وحتى تطلع الشمس من مغربها ، فإذا طلعت ورآها الناس - يعني - آمنوا أجمعون ، فذلك حين : { لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا } . ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما ، فلا يتبايعانه ولا يطويانه . ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه . ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ، ولتقومن الساعة وقد رفع أكلته إلى فيه فلا يطعمها الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7121
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

فهنــا أشــراط الســاعة التى وضعهــا البخــارى لم تجــء بعــد وإنما أخبركم بأنها ستقع مستقبلا حيث بدأ روايته بـ لا تقوم الساعة حتــى ـ ((فى المستقبــل وليس فى الماض))
بينمــا الله يقــول فقد جاء أشراطها .. أى فى المـاض كقول أبوجهاد !!
فالمفروض وبحسب فهمكم العجـيب أن السنة قد ذكــرت تلك الأشراط التى جــــاءت وليست التى ستجـــئ فى المستقبــل !!!
فأين هــى إذن تلك الأشــراط التى جـــاءت ؟؟؟
وهذا البخــارى كذلك ..
لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها ، فإذا طلعت فرآها الناس آمنوا أجمعون ، فذلك حين : { لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا } . ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ، ولا يطويانه ، ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ، ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ، ولتقومن الساعة وقد رفع أكلته إلى فيه فلا يطعمها الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6506
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
وهنا كذلك يتحدث البخـارى عن أشــراط ستأتى فى المستقبل وليس عن أشراط قد جاءت فعـلا وفقا لتحريفكم !!
والآن إلى صحيــح مسلم ..
لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما كأن وجوههم المجان المطرقة . ولا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2912
خلاصة حكم المحدث: صحيح

إمامكم مسلم كذلك يتحدث عن أشراط للساعة لم تجيئ بعــد ويعـد فقط بأن تتحقق فى المستقبل ـ بينما الآية تقرر بأن الساعة قد جاء أشراطها .. فأين الأشراط التى جاءت يا أهــل السنة !!!!!!
وهــذا صحيح بن ماجـة براوية الألبانـى..

اطلع رسول الله صلى الله عليه وسلم من غرفة ونحن نتذاكر الساعة فقال لا تقوم الساعة حتى تكون عشر آيات طلوع الشمس من مغربها والدجال والدخان والدابة ويأجوج ومأجوج وخروج عيسى ابن مريم عليه السلام وثلاث خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب ونار تخرج من قعر عدن أبين تسوق الناس إلى المحشر تبيت معهم إذا باتوا وتقيل معهم إذا قالوا الراوي: حذيفة بن أسيد الغفاري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 3294
خلاصة حكم المحدث: صحيح
وهنــا الألبانـى وبن ماجــة يعدانكم بعشرة أشراط للساعة ولكنــها للأســف لم تجــئ بعــد ويُنتظــر مجيئها مستقبلا بعكس ما تُقرره الآية من أنه قد جاء أشراطها !!!!!
فأين الأشراط التى جاءت وتحدثت بها السنـــة يا أهل السنـــة !!!!!!؟؟
عشـــرات .. بل مئـات الأحاديث المكذوبة تحدثكم عن أشـــراط ستــأتِ فى المستقبــل ..
بينمــا تنص الآية صراحــة على أن الساعة قـــد جــــاء أشراطهـــــا !!!
فأين أشــراطها التى جاء يا أصحـــــاب العقـــول ؟؟؟؟؟؟
هـل علمتم من منّا يكذب على الله ورســوله ويتبع غير سبيــل المؤمنين ؟؟؟؟؟
رد مع اقتباس