اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث
بالعودة الى عنوان مقالك: فأنت تقول ان القتال في القرآن للدفاع؛ وهذا يناقض السماح لسليمان بقيادة حملات عسكرية حتى ولو كانت محدودة ببضع امتار!!!؛ فما اسكر كثيره فأن قليله حرام
ثم ان حضرتك اعتبرت كلام الرسول عليه الصلاة والسلام: أسلم تسلم؛ تهديدا وابتزازا؛ وهو لا يختلف عن رسائل سليمان للقوم
بالتالي عليك ان تعدل عنوان المقال بوجود حالات خاصة واستثنائية وعليك ذكرها...
ثم انك تقول بانه لا دليل بان سليمان قاتل احدا بالرغم من انك تعتبره ذو القرنين الذي تدل الآيات على انه قتل احدا!!!!
|
عنوان الموضوع يقول بالحرف أن القرآن جعل القتال وسيلة للدفاع و هذا صحيح فهناك فرق بين شريعة القرآن التي جاء بها محمد و بين إخباره لقصص و شرائع الأنبياء السابقين التي لا تلزم سوى من عاصرهم لذلك فالخوض في بعض أفعال بعض الأنبياء و جعلها حجة على أتباع الرسالة الأخيرة أمر غير مقبول لأن في حياة محمد في القرآن تفاصيل خصوصا بالنسبة لحالات القتال تغني عن ذلك
كما قلت لك قصص سليمان و غيره جاءت لتعالج حالات في أزمنة و أماكن معينة و ليست عامة لكل زمان و مكان مثل رسالة محمد فالملك الذي أعطي لسليمان لم يعطى لغيره و هذا الحكم هو من كان يسمح له بفعل ذلك و هذا مثال آخر
فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا
غُلَامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا (74) سورة الكهف
هل يستطيع أحد من البشر تنفيد مثل هذا الحكم حاليا بدعوى تطبيق فعل أحد أولياء الله ؟
لذلك يستحال أن نقارن خطاب سليمان لملكة سبأ و إقامة الحجة عليها بالجن و الطير برسائل الرسول للأقوام الأخرى
فما يلزمنا نحن كمسلمين هو تطبيق شرائع القرآن و وصاياه المباشرة بخصوص القتال لا أن نطبق ما جاء في قصص أنبياء سابقين لم يأمرنا بها
سؤال أخير متى قتل ذو القرنين ؟