[ايوب نصر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ان الذين يدعون الى فتح المجال امام المد الشيعي بالمغرب انهم بهذا الامر يريدون أن يجعلوا من رجاله ديوثيين ، فأن تصبح شيعيا يعني انه عليك ان لا تنكر شيئا من عقائد الشيعة و ان تقبلها كلها
و عند الشيعة في كتابهم الكافي و هو اهم كتاب عندهم ، فمكانته تفوق القران ، و الدليل انهم طعنوا و شككوا في القران و لم يشككوا في الكافي
عندهم في هذا الكافي باب يسمى (( باب في ما جاء ان حديثهم صعب مستصعب )) اي احاديث الائمة
و قبل ان انقل شيئا مما جاء في هذا الباب فلابد ان نبين اراء علماء الشيعة في الكافي و صاحبه الكليني
فقد قالوا عن الكافي : هو اجل الكتب الاربعة الاصول المعتمد عليها لم يكتب مثله في المنقول عن ال الرسول، لثقة الاسلام محمد بن يعقوب الكليني الرازي ( "الذريعة الى تصانيف الشيعة " للاغا بزرك الطهراني ج 17 الصفحة 245) و قيل عنه ايضا : هو اجل الكتب الاسلامية و اعظم المصنفات الامامية التي لم يعمل للامامية مثله و قال عنه محمد امين السترابادي : سمعنا عن مشايخنا و علمائنا انه لم يصنف في الاسلام كتاب يوازيه او يدانيه ("الكني و الالقاب " للعباس القمي ج3 صفحة 98)
و هذا بعض ما قيل عن الكليني ، فقد قال عنه النجاشي في كتابه رجال النجاشي : شيخ اصحابنا في زمانه بالراي و وجههم و كان اوثق الناس في الحديث و اثبتهم
و قال عنه ابن طاووس : الشيخ المثفق على ثقته و امانته ابلغ فيما يرويه و اصدق في الدراسة ("كشف المحجة" ص 258)
و نكتفي تجنبا للاطالة
و الان نمر الى ما قاله هذا الكليني في ذلك الكافي في ما نقله عن الائمة في ما معناه انه احاديثهم صعبة مستصعبة
و ساكتفي بنقل ثلاث احاديث من هذا الباب مع حذف السند للاختصار
1_ قال أبوجعفر عليه السلام: قال رسول الله صلى الله عليه وآله إن حديث آل محمد صعب مستصعب لا يؤمن به إلا ملك مقرب أو نبي مرسل أو عبد امتحن الله قلبه للايمان، فما ورد عليكم من حديث آل محمد صلى الله عليه وآله فلانت له قلوبكم وعرفتموه فاقبلوه، وما اشمأزت منه قلوبكم وأنكرتموه فردوه إلى الله وإلى الرسول وإلى العالم من آل محمد وإنما الهالك أن يحدث أحدكم بشئ منه لا يحتمله، فيقول: والله ما كان هذا والله ما كان هذا، والانكار هو الكفر.
2_ عن أبي عبدالله عليه السلام قال: ذكرت التقية يوما عند علي بن الحسين عليهما السلام فقال: والله لو علم أبوذر ما في قلب سلمان لقتله ولقد آخا رسول الله صلى الله عليه وآله بينهما، فما ظنكم بسائر الخلق، إن علم العلماء صعب مستصعب، لا يحتمله إلا نبي مرسل أو ملك مقرب أو عبد مؤمن امتحن الله قلبه للايمان، فقال: وإنما صار سلمان من العلماء لانه أمرء منا أهل البيت، فلذلك نسبته إلى العلماء.
3_ عن عبدالله عليه السلام قال: إن حديثنا صعب مستصعب، لا يحتمله إلا صدور منيرة أو قلوب سليمة أو أخلاق حسنة، إن الله أخذ من شيعتنا الميثاق كما أخذ على بني آدم " ألست بربكم " فمن وفى لنا وفى الله له بالجنة ومن أبغضنا ولم يؤد إلينا حقنا ففي النار خالدا مخلدا.
و هذه الاحاديث صريحة المعنى واضحة الدلالة في ان من رفض احاديث الشيعة او لم يقبلها فانه كافر مخلد في النار ، و ليس هذا ما يهمنا ، بل تعالوا الى احاديث المتعة و ننقل بعضا منها
عن الصادق أنه قال: ما من رجل تمتع ثم اغتسل إلا وقد خلق الله تعالى سبعين ملكا من كل قطرة ماء يتقاطر من جسده ليستغفر له إلى يوم القيامة ويلعن على من يجتنب منه حتى تقوم الساعة . منتهى الآمال،ج2،ص341.
(قال علي أمير المؤمنين: من استصعب هذه السنة (المتعة) ولم يتقبلها فهو ليس من شيعتي وأنا بريء منه) . رسالة المتعة لمحمد الباقر المجلسي ص15.
عن النبي : (من تمتع من امرأة مؤمنة فكأنه زار الكعبة سبعين مرة) . رسالة المتعة لمحمد الباقر المجلسي، ص16.
وقال رسول الله: (من تمتع مرة عتق ثلث جسده من جهنم، ومن تمتع مرتين عتق ثلثا جسده من جهنم، ومن أحيا هذه السنة ثلاث مرات يأمن جسده كله من نار جهنم المحرقة) . رسالة المتعة لمحمد الباقر المجلسي، ص16.
نكتفي بهذا
الخلاصة : احاديث الشيعة يجب ان تقبل و لم يقبلها فهو كافر مخلد في النار ، و احاديث الشيعة تقول بجواز المتعة بل تجعل من تمتع امن جسده من النار ، و هنا فاك ايها المغربي بين الجنة و النار ، فاما ان ترفض المتعة و تكون من المخلدين في النار _ من وجهة نظر الشيعة _ و اما ان تقبلها و هكذا فانه عليك ان تقبلها على امك و على اختك و على خالتك ، فهل وصلت بك الدياثة ايها المغربي الى هذه الدرجة ؟؟؟ هل فقدت ايها المغربي نخوتك و رجولتك لهذه الدرجة حتى تترك محارمك يمارسن الرذيلة ؟؟؟