اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب
جاء في (علل الحديث) لابن أبي حاتم قوله: سألت أبي عن حديث رواه عبد الرزاق، عن معمر، عن ثابت، عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ على النساء حين بايعهن: أن لا ينحن. فقلن: إن نساءً أسعدننا في الجاهلية، أفنسعدهن في الإسلام؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا إسعاد في الإسلام، ولا شِغار في الإسلام، ولا عَقْرَ في الإسلام، ولا جَلَبَ، ولا جَنَبَ، ومَن انتهب فليس منا». قال أبي: (هذا حديث منكر جدًّا).
|
كم عدد هذه الحالات ؟ عددها محدود للغاية لدى الأئمة المتقدمين لكنها شبه منعدمة لدى الأئمة المتأخرين ...
حدّثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (قَالَ إِسْحَقُ: أَخْبَرَنَا. وَقَالَ: الاَخَرَانِ: حَدّثَنَا جَرِيرٌ) عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَتْ إِحْدَانَا، إِذَا كَانَتْ حَائِضاً، أَمَرَهَا رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم فَتَأْتَزِرُ بِإِزَارٍ، ثُمّ يُبَاشِرُهَا.
اليس هذا بحديث منكر !!!!!!!!!!!!!!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب
جوابي كان واضحا ، و هنا ساقلب الادوار و اسالك سؤال لاح في خاطري و اتمنى ان اجد عندك رد واضح
قوله تعالى : ( كَانَ وَرَاءهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً ) [ الكهف: 79 ].
قرأ ابن شنبوذ : ( ياخذ كل سفينة صالحة غصباً ) بزيادة كلمة ( صالحة ) ، فاتبت لي و بالمتن فقط ان الصحيحة هي قراءة حفص و ورش و ليست قراءة ابن شنبوذ
|
إعرضها على كتاب الله ... تجد تحريف زيادة ... تمت إضافة كلمة صالحة!!!!!!!!
بالإضافة إلى ركاكة الأسلوب مقارنة بالآية
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب
و لا تنسى امرا الا و هو يلزمك النسخة الاصلية كمرجع
|
لا تلزمني ... أنت يلزمك أن تمسح كل أثر للنسخ الحالية ...
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب
صحيح ، و هذا يجعلنا نمر لباقي كلامك
و هو ايضا صحيح ، فابناء الطوائف المخالفة _ كالشيعة مثلا _ يقولون ان هذه الاية و كمثال و ليس الحصر حذفت من القران (( يا أيها الذين آمنوا آمنوا ا بالنبي والولي اللذيّن بعثنا هما يهديانكم إلى الصراط المستقيم ))
فمن اصدق الشيعة ام اصدقك ؟؟؟ سما تراه انت صدق يرونه كذب و العكس صحيح
|
أنت مطالب بتصديق كتاب الله
أهل السنة والجماعة يقولون ان آية الرجم حذفت من القران !!! فمن اصدق الشيعة ام أهل السنة والجماعة ؟؟؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب
اذا اصبحت تومن به فاتنب لنا اولا ان صحة سند الروايات القرائنية الصحيحة
صحيح و الله صدقت ، لا توجد طريقة علمية نثبت سند القران نظرا لتضارب الاهواء و المصالح بين الفرق
هات لنا كتاب قراني لم تتعرض روايته للتصحيح و التضعيف مع الدليل
|
القرآن ليس بحاجة للإسناد ... يمكنك حذف السند لن يغير الأمر شيئا
حجية القرآن من داخله
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب
المطلوب منك :
1_ فاتبت لي و بالمتن فقط ان الصحيحة هي قراءة حفص و ورش و ليست قراءة ابن شنبوذ
2_اذا اصبحت تومن به _ اي السند _ فاتنب لنا اولا ان صحة سند الروايات القرائنية الصحيحة
|
تمت الإجابة أعلاه
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب
3_ هات لنا كتاب قراني لم تتعرض روايته للتصحيح و التضعيف مع الدليل
|
هات لنا آية واحدة انسلت إلى كتاب الله وعمل بها الناس ثم تم تضعيفها وسحبها....
إلى أن تجدها يظل كتاب الله منزها عن التصحيح والتضعيف !!!!!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب
4_ اثبت لنا انك تتدبر كتاب الله
|
أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا