[د حسن عمر]

لقد حزنت لِطرد القرآن سبيلى فلم أعلم إلا الآن .
وطردهُ كان لِتجاوز شاهدتهُ بعينى . وأنا لا أحبذ التلسن بالشتاءم أو الهجوم . وعليهِ أطالب أن يعتذر بِنفسهِ كما أطالب بالعفوعنهُ !! فاأنا إريد لِهذا المنتدى أن يكون سباقاً لِإحتواء الأخر مهما كان سِعة الأختلاف ولكن بِشرط الأحترام للأخر .

من يسمون بالقرانيين ليس لهم منهج ثابت في الاستنباط من كتاب الله تعالى .

بالعكس !! فمنهجهم واضح وظاهر ؟؟ ولكن إستنباط ما خفى مِن آيات الله ليس لها عِلاقة بالأيمان بالكتاب بل لهُ عِلاقة مُباشرة بالتقوى. والتقوى ما هى إلا التطبيق العملى لِتنفيذ آوامر الله بِإخلاص وحُب ورغبةوذلك قد يستغرق سنين وسنين!! وتِلك التقوى لا تُوهب بل تُكتسب بِدرجات السُلم درجة درجة حتى يصل إلى غاية .ولا احد يملك مِن عُمر حتى يصل إليها ؟؟ إلا من حظى بِها .
والحق أقول أن كثير مِمن ينتسبون إلى القرآنيون غير مُدركون لِروح فهم بعض مِن نصوص القرآن !؟ وبعضهم يأخذون بعض مِن آيات الله على ظاهرها فقط والبعض مُتسرعون ويتعاملون مع القرآن بالإكتشافات وهذا خطأ فادح أوقعهم فى تناقضات وإختلافات كآى فِرقة مِن فرق الأسلام .
فهم مُتساون مع الفرق السابقة فى التخبط والوقوع فى أخطاء قاتلة ؟!

أنا أرى أن أول مفتاح هو تعلم اللغة العربية المبينة من القران الكريم

نحن نتكلم اللغة العربية ! أنت تقصد تعليم كيف نركب الجملة لغوياً من زاوية النحو والبلاغة هذا ما ينقصنا فقط !؟

أما محاولة تفسير المبين بغير المبين فلن يكون من نتائجها إلا المزيد من الزلل.

ارى بِجمع مِن العلماء مهما كانت إتجهاتِهم بما فيهم القرآنيون أنفسهم بالجلوس على طاولة النِقاش للخروج من مآزق أن الرسول فسر كِتاب الله .
ولِذلك أن أضع قول الأمام محمد متولى الشعراوى قوله !؟ أن لو كان للقرآن تفسير لأولى أن نجد تفسير للقرآن مكتوب عليهِ تفسير محمد بن عبد الله !؟ وهذا ما لم نجدهُ .
وأقول بِصدق وبِحق أن الخلاف هو خِلاف مفهوم للأية نفسها وليس خلاف عقائِدى فالمشترك كثير وكثير فلا بُد مِن وضع حل جذرى لِهذهِ الخلافات .