الزميل كريم أبو الكرم
- لقد دخلت المنتدى من قبل لكني لم ألحظ ((
مسألتك)) إلا الآن , فارجوا استثنائي من قائمة _من تعتقد أنك_ إنتصرت عليهم ,مؤقتا حتى ترى جوابي....
ولي معك كلمتين بعد ذلك..
---------------------------------------------------------------------------------------------------
- استهلال قياسي:
------------------------
1- قال تعالى:
(أفلم ينظروا إلى السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها
وما لها من فروج) ( 6 ) سورة ق
(من الله ذي
المعارج ( 3 ) تعرج
الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة) ( 4 )سورة المعارج
- وقد يرى تناقض بين الآيتين كون (المعارج) هي مسارات تعبر طوابق البناء لتوصل بينها , مما يجعلها تدخل تحت مسمى (فروج)
- لكن إن إعتبرت جزء من نظام السماء وتكوينها ,فلن تكون فروج لكونها تحت السيطرة ولوجودها
غرض أو
حكمة...كما أن رصدنا لوجود فتحات في القلب لا يعني أنه غير سليم أو مشوه ... بل أنه يحتوي على صمامات وهي جزء من تركيبه وأساس آدائه لعمله.
2- قال تعالى:
- ( وما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في أمها رسولا
يتلو عليهم آياتنا وما كنا مهلكي القرى إلا وأهلها ظالمون ( 59 ) سورة القصص
- ( أعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا أولي الألباب الذين آمنوا قد أنزل الله إليكم ذكرا ( 10 ) رسولا يتلو عليكم آيات الله مبينات ) سورة الطلاق
- ( لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة ( 1 )
رسول من الله يتلو صحفا مطهرة ( 2 ) فيها كتب قيمة ( 3 ) سورة البينة
- ( وأن
أتلو القرآن فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل إنما أنا من المنذرين ( 92 ) سورة النمل
- وقد يرى تناقض بين الآيات السابقة والتالية:
- قال تعالى:
-( الذين يتبعون
الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل ) الأعراف
( هو الذي بعث في
الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمةوإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين( 2 ) الجمعة
- فكيف يطلب من الأمي أن يتلوا الكتب!!!
- وهي مسألة قتلت دراسة عبر الكثير من الكتب والمواقع...
-على سبيل المثال:
http://www.islam-qa.com/ar/ref/1108
http://www.hurras.org/vb/showthread.php?p=355062
- ولكن تتمم المسألة بالآية الكريمة:
- ( وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا
لارتاب المبطلون ( 48 )العنكبوت
- فكانت الحكمة من هذه المفارقة هي ضحد حجج المرتابين و
إسقاط الريبة.
----------------------------------------------------------------------------------------------------
* لكن هناك فارق بين مسألة (النبي الأمي - يتلو صحفا) و ( رسول - لا يكاد يبين)
- لأن الأول رسول الله
قد اصطفاه الله (عز وجل) و اختاره , وهو أمر مختلف عن (الصناعة) لنبي الله موسى
- والمثال:لإيضاح دقة المسألة
في السوق ,عندما نختار من بين سلع نختار الأفضل والأنسب من بين المتاح لكن (قد) لا يعني ذلك كمالها وتوافقها التام مع الخصائص المثالية المطلوبة, ولا يلام الشاري على ذلك
, لكن عند الصناعة أي نقص أو خلل دون كمال الخصائص المثالية يعيب الصانع.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------
- المسألة موضع البحث:
------------------------------
(3)
قال تعالى:
( وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب
صنع الله الذي أتقن كل شيء إنه خبير بما تفعلون ( 88
( و
ما أرسلنا من رسول
إلا بلسان قومه
ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم ( 4 )
( ولقد
أرسلنا موسى بآياتنا وسلطان مبين ( 23 )
( ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسى تكليما ( 164 ) )
( و
لتصنع على عيني ( 39 )
(و
اصطنعتك لنفسي)
ثم تأتي آيات _ لتبدو _ مناقضة لها:
) قال رب اشرح لي صدري ( 25 ) ويسر لي أمري ( 26 )
واحلل عقدة من لساني ( 27 )
يفقهوا قولي (
( قال رب إني أخاف أن يكذبون ( 12 ) ويضيق صدري
ولا ينطلق لساني فأرسل إلى هارون ( 13 )
( أم أنا خير من هذا الذي هو مهين
ولا يكاد يبين ( 52 )
*نستنتج من الآيات:
1- صنع الله تعالى متقن....واتقان الصنع يظهر من
كفاءة الأداء لتحقيق الغاية منه.
2- قال تعالى لرسوله موسى(عليه السلام):واصطنعتك لنفسي ... ولتصنع على عيني
-
والغاية من صنع موسى هي أن يصبح رسول.
3- غايات وخصائص
الرسل أن يكونوا من ذوي البيان.
4- رسول الله موسى(عليه السلام)_من قبل ومن بعد الرسالة_ معقود اللسان لا يكاد ينطق ,ووصف بأنه لا يكاد يبين.
*أذن- موسى_عليه السلام_وإن كان صنعه الله(عز وجل) من صغره ليكون رسوله,والرسل عليها أن تبين,لكنه من قبل ومن بعد الرسالة غير مؤهل للبيان ,بما يشكل تناقض في الآيات...!
------------------------------------------------------
- قياسا على
ما سبق من استهلال ,ومع مراعاة دقة الفوارق بين الإصطفاء و الصنع, نصل للتالي:
- إنطلاقا من إيماننا بالإتقان المطلق لصنع الله(عز وجل) , نعلم أن ما (قد) نراه نقائص أو خلل هو جزء من نظام مبني على حكمة _قد نعلمها أو لا_يجعلنا نطرح السؤال التالي: ما الشئ المميز جدا في نبوة ورسالة سيدنا موسى (عليه السلام) عن باقي الرسل؟
- بالطبع كونه كليم الله_تعالى_كما جاء بالآيات:
- ( ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك
وكلم الله موسى تكليما ( 164 )سورة النساء
- ( تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض
منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات ) سورة البقرة
-------------------------------------------------------
وليس ذلك من باب التفريق بين رسل الله_عز وجل_وقد أمرنا بألا نفرق بينهم : ( لا نفرق بين أحد من رسله ) سورة البقرة
-------------------------------------------------------
- وندرك من ذلك أن الغرض والغاية والحكمة من صنع نبي الله موسى _على هذه الصفات_شديد الإرتباط بما يمتاز به كونه النبي الكليم.
- لكن دعنا نستقرئ_ونستعرض_سمات وخصائص نبي الله موسى _والتي قد تبدوا غريبة كونه نبي مصنوع_ عبر الآيات:
1- ( و
ألقى الألواح وأخذ برأس أخيه يجره إليه قال ابن أم إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الأعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين ( 150 )الأعراف
2- قال يا ابن أم
لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي إني خشيت أن تقول فرقت بين بني إسرائيل ولم ترقب قولي( 94 )طه
3- ( ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه
فوكزه موسى فقضى عليه قال هذا من عمل الشيطان إنه عدو مضل مبين ( 15 ) ) القصص
4- ( قال ألم أقل إنك
لن تستطيع معي صبرا ( 72 ) قال لا تؤاخذني بما نسيت ولا ترهقني من أمري عسرا( 73 )الكهف
----------------------------------------------------------------------------------------------------
- والآن أرجو من الزملاء سعة الصدر والتروي ,من قبل اصدار الأحكام:
1- يرجى قراءة الوارد بهذا الملف(وهو في علم النفس والسلوك) عن ما يسمى(المفكر البصري):
http://www.giftedservices.com.au/han...%20Learner.doc
2- مع التركيز على المقاطع التالية , وقد ترجمتها بواسطة كل من مترجم (جوجل) و الوافي((
حتى لا يتهمني أحد بالترجمة المتحيزة)):
Psychomotor - surplus of energy: Rapid speech, pressure for action, impulsive actions, nervous habits, competitiveness
نفسي -- من فائض الطاقة : الكلام السريع ، والضغط من أجل العمل ، و
التسرع في اتخاذ اجراءات، و
العادات العصبية، والقدرة التنافسية
Psychomotor - فائض الطاقةِ: الخطاب السريع، ضغط للعملِ،
أعمال مندفعة، عادات عصبية، منافسة
These children often exhibit excessive physical energy, overactive imagination, intense reactions that can hinder their interactions with others and extreme sensitivity.
هؤلاء الأطفال غالبا ما يحمل
الطاقة المادية المفرطة ، وخيال مفرط،
وردود الفعل الشديدة التي يمكن أن تعوق تفاعلهم مع الآخرين ،
والحساسية المفرطة.
يَعْرضُ هؤلاء الأطفالِ
طاقةَ طبيعيةَ مفرطةَ في أغلب الأحيان، خيال شديد النشاط،
ردود أفعال حادّة التي يُمْكِنُ أَنْ تُعيقَ تفاعلاتَهم مَع الآخرين والحسّاسيةِ المتطرّفةِ.
Some visual spatial learners report a complete absence of sound or self-talk in their heads; others experience some sound. “Thinking in language and words is alien to me. I think totally in pictures. It is like playing different tapes in a video recorder in my imagination” (Grandin, 1996, p5).
بعض المتعلمين البصري والمكاني التقرير
غياب كامل للصوت أو التحدث مع النفس في رؤوسهم، والبعض الآخر تجربة بعض الصوت. "التفكير في اللغة والكلمات هي الغريبة بالنسبة لي. أعتقد تماما في الصور. هو مثل اللعب أشرطة مختلفة في جهاز تسجيل الفيديو في مخيلتي "(غراندين، 1996، P5).
بَعْض المتعلّمين المكانيينِ البصريينِ يَذْكرونَ a يُكملُ
غيابَ صحيحةِ أَو كلامِ ذاتيِ في رؤوسِهم؛ يُواجهُ الآخرونُ بَعْض الصوتِ. "تَفْكير في اللغةِ والكلماتِ أجنبيةُ لي. أعتقد كلياً في الصورِ. هو مثل لعب الأشرطةِ المختلفةِ في a مسجّلة فيديو في خيالِي "(Grandin، 1996, p 5).
Visual spatial learners frequently have difficulty with language. In order to communicate their thoughts, first they have to grab particular images in their heads and place them in order. Then they have to hold them in memory. Then they have to find the words to describe their images. Then they have to hold the images of the words in order long enough to speak them aloud.
المتعلمين المكاني البصري وكثيرا ما صعوبة مع اللغة. من أجل التواصل أفكارهم، أولا لديهم لانتزاع الصور خاصة في رؤوسهم ووضعها في النظام. ثم لديهم لتحميلهم في الذاكرة. ثم عليهم أن أجد الكلمات لوصف الصور الخاصة بهم. ثم لديهم للاحتفاظ الصور من الكلمات من أجل طويل بما يكفي للحديث لهم بصوت عال.
المتعلّمون المكانيون البصريون عِنْدَهُمْ صعوبةُ كثيراً باللغةِ. لكي يُبلغَ أفكارَهم، أولاً هم يَجِبُ أَنْ يَمْسكوا صورَ معيّنةَ في رؤوسِهم وتَضِعُهم بالترتيب. ثمّ هم يَجِبُ أَنْ يَحتجزوهم في الذاكرةِ. ثمّ هم يَجِبُ أَنْ يَجدوا الكلماتَ لوَصْف صورِهم. ثمّ هم يَجِبُ أَنْ يَحْملوا صورَ الكلماتِ في الطلبِ الطويلةِ بما فيه الكفاية لكَلامهم جهورياً.
---------------------------------------------------------
مراجع للإستزادة
http://en.wikipedia.org/wiki/Visual_thinking
http://www.google.com.eg/search?as_q...oogle%E2%80%8F
--------------------------------------------------------------------------------------------------
- خلاصة ما سبق والفائدة منه:
1- تتطابق الكثير من سمات (التفكير البصري) مع سمات وخصائص نبي الله موسى(عليه السلام)
2- وأهم تلك السمات هي غياب (الصوت الداخلي أو حديث النفس).
-مما يحقق الغاية_و
الحكمة_ من كونه (مفكر بصري) بكل ما يصنف به من مميزات وعيوب , وهي:
*
نزع الريبة من نفس موسى(عليه السلام) أن يظن في نفسه الظنون, وكي لا يختلط عليه الأمر بين (الصوت الداخلي) وتكليم الله (تعالى) له, والله أعلم.
----------------------------------------------
----------------------------------------------
* السؤال هنا : ألا يستطيع الخالق الأكرم_سبحانه وتعالى_أن يصنع نبيه بما يريد من مميزات أو صفات بحيث تكون خالية من العيوب الضارة بأداءه كرسول؟
- تبدأ الإجابة بقول الحق تعالى:
( وما أرسلنا من قبلك
إلا رجالا نوحي إليهم فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ( 43 )سورة النحل
- فما يسري على خلق البشر عامة يسري على الأنبياء والرسل,ولهذا أرتبطت تلك الخصائص _لنبي الله موسى(عليه السلام)_بباقي سمات (المفكر البصري),ذلك والله أعلم.
-----------------------------------------------------------------------
- أكرر هذا التفسير إجتهادي
وإن أصبت فيه فهو من فضل الله(عز وجل) وتوفيقه وإن أخطأت فمن نفسي ...
- لكن أرجو من من ينقده من الزملاء أن يأتي بتأويل غيره يحل التناقض ,حتى لا يتحمل هو وزر إرتياب الآخرين.
والله الموفق والمستعان
----------------------------------------------------------------
*ملحوظة:
-أرد للزميل كريم قوله ولكل من يؤيده وأعطى موضوعه هذا التقييم المرتفع ,والذي يفخر هو به..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم أبو الكرم
- أجب بدون استعمال السنة المكرمة (للقرآنيين)... ...وباستخدامها (بواسطة أهلها وأنصارها)
ولنرى الفرق...
|
- فها قد أجاب أحد القرآنيين....فماذا عن أهل السنة وأنصارها؟!!....
---------------------------------------------------------
( إن وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين ( 196 )الأعراف )