[هشام عبد الهادى]

[QUOTE]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن السني

هشام عبدالهادي

انتهت اللعبة والمنتدى ليس للتهريج
إما أن تأتي بأدلة قطعية على كلامك ولا تأتنا بأقوال من كيسك وإلا سنتخذ منك موقفا

أراك متكبر متعجرف ........................... الله أكبر
.... أى لعبة تقصد يامشرف قسم الحوار مع الشيعة ..
وأى تهريج تراه سيادتك فى إستشهادنا بكلام الله الذى قد أحكم آياته !!!
ما رأيك لو ألزمت نفسك بما فرضته على أحد الأعضاء

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن السني


نواف السعودي

لم أحذف مشاركتيك لتبقى كبينة

المنتدى له قوانينه

خصص للروافض قسم الحوار مع الشيعة: فهل منعك أحد من المشاركة فيه إذا تقيدت بقوانين المنتدى

هذا القسم خاص بمنكري السنة

إذا عندك ما تطرح فاطرحه في القسم المخصص لكم كروافض

هل الأمر بين أم نظل نردد

أليس ذلك من العدل ؟؟؟؟

جاؤوك بما يقطع الشك باليقين
قال الله تعالى: وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ

كان الأولى بك يامشرف قسم الحوار مع الشيعة أن تورد ردى على إستشهادكم بالآية وتنقضه لا أن تردد الآية ذاتها

ونذكر بالصفعة القاتلة

قال الله تعالى:وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ مارأيك إن لونت كذلك ( من قبله ) بالأحمر لتصبح هكذا
قال الله تعالى:وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ
وقد جاء ردنا ................
تلك الآية بحق هى الصفعة القاتلة لمن ينكر معرفة النبى للكتابة والقراءة معا
الرسول ياسيد صهيب لم يكن يقرأ أو يكتب قبل القرآن كتاب آخر .. مما مفاده أنه قرأ وكتب القرآن
.. لاحظ جيدا مِن قَبْلِهِ

للسيد غريب مسلم كذلك
... الآية من الآيات المحكمة التى تقرر بأن الله عز وجل ينفى عن رسوله تلاوة أى كتاب سماوى أو كتابته قبل نزول القرآن .. مما يعنى عدم العلم بما فى الكتب السابقة ..
ويقرر رب العزة أنه لولا ذلك الأمر لكان سببا فى تشكك المبطلون بحقيقة ذلك القرآن وما إن كان من عند الله أم من صنيعة محمد
.... أريد عقلا واحدا منكم يدلنى عن علاقة تلك الآية بعدم معرفة الرسول للكتابة والقراءة مطلقا

الأمر الثاني:
بما أن المعنى اختلف فيه
من أين لك معناه المراد؟
هل نزل عليك الوحي حتى تطرح علينا رأيا مردودا مقدما؟

الوحى موجود بالكتاب إن كنت مؤمنا به
وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلاَّ أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَظُنُّونَ
.... ذلك هو مفهوم الأمى لدى رب الناس ..
أأت أنت بقرآن غير هذا أو بدله

نترك اللغويين وغيرهم : من أوصل إليك معاني اللغة ؟
ستجد نفسك في حاجة إلى اللغويين وغيرهم وللاهم لكنت ........... ( اكمل بنفسك)
ماذا قال اللغويون في شرح معنى أمي

ـ الأُمِّيّ: الذي لا يَكْتُبُ،
2 ـ قال الزجاج: الأُمِّيُّ الذي على خِلْقَة الأُمَّةِ لم يَتَعَلَّم الكِتاب فهو على جِبِلَّتِه
3 ـ والأُمِّيُّ: العَييّ الجِلْف الجافي القَليلُ الكلام؛ قال: ولا أعُودِ بعدَها كَرِيّا أُمارسُ الكَهْلَةَ والصَّبيَّا، والعَزَبَ المُنَفَّه الأُمِّيَّا .
4 ـ قيل له أُمِّيٌّ لأنه على ما وَلَدَته أُمُّه عليه من قِلَّة الكلام وعُجْمَة اللِّسان،
ذلك ما قالة اللغويين عن معنى أمى يامشرف قسم الحوار مع الشيعة

ماذا يني مصطلح أمي عند الناس؟

نحن نبحث عن مايعنيه ذات المصطلح عند رب الناس

الأمية في اللغة العربية لها معنى محدد لا غير

والله !!!! ؟؟؟
لقد عرضت عليك معانى الكلمة عند اللغوين كما طلبت .. إطردهم من منتداكم إن إستطعت

احذر

صلى ع النبى ف سرك ... لسة فاكر قوانين المنتدى ؟؟؟؟

هل تستحمر؟

بل نزيد الإمعان في حشركم في جهلكم



عقلك ومنطقك رمى به القرآن في الزبالة


وأن تكذب القرآن : فأنت تبدلت وصرت كافرا

... ذلك فى مشاركة واحدة

قال الله تعالى: وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَاماً وَرَحْمَةً وَهَذَا كِتَابٌ مُّصَدِّقٌ لِّسَاناً عَرَبِيّاً لِّيُنذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ

وعليه بما أن القرآن لسان عربي والخلاف وقع حول مفهوم الأمية في القرآن فإننا نلزمك بإثبات دعواك من اللغة أولا ( اللسان العربي)

غير ذلك سنحرر أي تهريج إضافي

أخبرتك عن اللسان العربى
وأعلم يقينا إنك ستحرر المشاركة