[أبو أروى الأنصاري]

اما عن قولك العجيب
قول لك

اولا : ان ابن كثير قال ( ان بعضهم ذكر ان الاية نزلت في شأن علي ) ولاشك ان ابن كثير لا يقصد البعض بالبقّالين وبيّاعين السمك انما يعني ان هناك من علماء دينك قالوا هذا

ثانيا : اريد تذكر لي المصدر الذي نقلت عنه كلام ابن كثير لكي اعرف هل انت تدلس ام ان ابن كثير يكذب

المصدر تفسير ابن الكثير نفسه الذي استدلت انت به .
انا لست مدلس وابن كثير رد على هذه الروايات بل والرزاي نفسه علق عليها ووضح الراجح عنده ورد عليكم .
يمكنني ان انقل كلام ابن كثير في اقل دقيقة ولكن اردك ان تبحث انت عنه حتى ترى ان القوم دلسو عليك وبترو كلام ابن كثير .
اما عن قولك
ان ابن كثير قال ( ان بعضهم ذكر ان الاية نزلت في شأن علي ) ولاشك ان ابن كثير لا يقصد البعض بالبقّالين وبيّاعين السمك انما يعني ان هناك من علماء دينك قالوا هذا
طلعت خفيف الظل كمان ؟؟
اتو بروايات والروايات ضعيفه انتهى الموضوع فهل كل ما اورده اهل التورايخ يقبل به ؟؟؟
بل هل كل ما اوردته اهل الحديث يقبل له ؟؟؟ فضلا عن الروايات التاريخه .
انت اتيت الينا هنا واحترمناك فلا تتمحك على شخينا عثمان الخميس .
اعيد واكرر ان لم تعترف بانك دلست او تاتي بعكس ماقلت في النقاط ال 5 الاوئل فلنا احاورك .وساكتفي بالرد على ما اتيت به وعلى اقل من مهلي كمان امكن في اسبوع او شهر وا كثر .