[فضيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

ليس الآن المجال للحوار بدعاويكم الباطلة في الصلوات !!!!!! سنصل لهذه النقطة في مرحلة لاحقة -إن شاء الله -!!!
ثم فأنت فأدعيت وفي مرة سابقة أن اليهود كانوا يسخرون من الصلاة وفندنا قولك !!!!!
وعموم النداء فهو لكل الصلوات !!!!! وليس لصلاة الجمعة في الآية الأخرى !!!!!
فكيف خصصت النداء فقط لصلاة الجمعة !!!!!!
وليس " االحديث المروي " هو الحجة (لم نصل بعد لنقاش الحديث) ولكن الحجة فهي لمشروعية النداء للصلاة من القرآن الكريم !!!!!
بل الحجة هي :
"وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ " (المائدة).
فهنا ذكر "النداء إلى الصلاة "!!!!!! وليس إقامة الصلاة!!!! ولا الصلاة نفسها !!!!
وهل رسول الله كان يقيم للصلاة ؟؟؟؟ ما دليلك ؟؟؟؟؟
ثم آتنا بصيغة إقامة الصلاة ؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ . أظن ان الاية واضحة و صريحة و حتى بدونها من تعتتقد انه سيقيم الصلاة في عصر الرسول !!!!!! و لم اخصص النداء ليوم الجمعة فقط إستنتجت من سياق ما كان يحدث يوم الجمعة قبيل الصلاة أن النداء هو الإقامة . أنت لم تفند ان اليهود كانوا يسخرون من الصلاة فالخطاب بالمؤنث و النداء للصلاة بالمذكر توقفت على مناقشتك في الأمر بعد إكتشافي الجديد في سورة الجمعة
و من الغريب أن تقول أن الحديث ليس بحجة صراحة لم أفهم قصدك . أنت تدعي أن الحجة على تشريع الإذان موجودة في الحديث فقط ثم تقول أنه ليس بحجة على العموم سأنتظر حتى تصل لمرحلة النقاش حوله