الابن الكريم أبو عبيدة
يا ابني الكريم أرجوك نحن في تحقيق علمي،، الكلام المرسل الغير مصحوب بأدلة قطعية الثبوت عن الله تعالى تسبب تشتت في الأفكار ،،،، ومع ذلك فالعجيب أن كلامك المرسل هذه المرة يتناقض مع نفسه تماما ، وتعالى نبحث في كلامك الذي دونته في ردك الأخير
فأنت تقول :
[gdwl]أولا : فلا أحب أن تقول عن كلام غيرك مرسل ! وليس في الموضوع !!!!!
فالحقائق هي سلسلة منطقية سليمة متناغمة !!! فإن فقدت حلقة من السلسلة فقدت الحقيقة مصداقيتها !!!!!![/gdwl]
إذا أنت تعترف إن الحقائق هي سلسلة منطقية متناغمة، فإذا فقدت حلقة فقدت الحقيقة مصداقيتها
وأنا أسألك :
1/ هل من المنطق:
ألا يدون رسول الله في حياته وتحت رقابته، تلك الأحاديث (الشق الثاني للتشريع) المتممة والمفسرة لكتاب الله ، كما دون القرآن الكريم في حياته ، ويترك الشق الثاني للتشريع مهجور ليبدأ تدوينه بعد حوالي 200 سنه من وفاة رسول الله.
أليست هذه حلقة مفقودة
2/ هل من المنطق :
إذا كان رسول الله لم يدون الشق الثاني للتشريع في حياته، لسبب لا نعلمه،،فلماذا لم يقوم أصحابه - وهم جميعا كانوا في مواقع المسؤولية - أن يدونوا هم الأحاديث بعد وفاة الرسول مباشرة
أليست هذه حلقة مفقودة
3/ هل من المنطق :
إذا كان الشق الثاني للتشريع هو الذي يفسر ويتمم كتاب الله ، ألا يقوم الله بحفظه ، كما حفظ كتابه الكريم.
أليست هذه حلقة مفقودة
4/ هل من المنطق :
إذا كان الشق الثاني للتشريع هو المفسر لكتاب الله،فلابد أن رسول الله قد قام بذلك، فكيف نجد شيوخ وعلماء آخرون يضعون تفسيراتهم للقرآن الكريم– وهل بعد تفسير رسول الله يجرؤ أحد أن يفسر
أليست هذه حلقة مفقودة
5/ هل من المنطق :
أن يكون كتاب الله وهو المعجزة التي أثبتت نبوة رسول الله وصدقه الناس نتيجة هذه المعجزة،، ثم يكون الكتاب المتمم لهذه المعجزة هو المتسبب في تقسيم الأمة الإسلامية إلي فرق ومذاهب، بل ذهب إلي أبعد من ذلك فجعل أهل المذهب الواحد ينقسمون على أنفسهم
أليست هذه حلقة مفقودة
6/ هل من المنطق :
أن يكون أصحاب الإصحاح الستة وجميعهم قد عاصر بعضهم بعضا والفروق بين أعمارهم السنية لا تتعدى السنوات العشر، ومع ذلك تجد كتبهم تختلف مع بعضها ، فمثلا كان مسلم تلميذا للبخاري،، لماذا ألف كتاب يختلف مع كتاب البخاري،، ولماذا لم يجتمع مع البخاري ليكتبوا الاثنين كتاب واحد رغم إنهم يعيشون معا ويدرسون معا. فهل هذا منطق يا صديقي العزيز
أليست هذه حلقة مفقودة
7/ هل من المنطق :
أن يأتي المصدر الرئيسي للتشريع (كتاب الله ) ليوحد الأمة الإسلامية " وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا " ثم يأتي المصدر الثاني للتشريع فيفرق هذه الأمة
أليست هذه حلقة مفقودة
هذه بعض نقاط المنطق الذي تتكلم عنه،، فهل يا تري أجد عندك إجابات منطقية أيضا لهذا المنطق المعوج الذي انتهجته الأحاديث، وتجد هذه الحلقات المفقودة ليعود المنطق سليما
ثم أنت تناقض نفسك للمرة الثانية فتقول :
[gdwl]ولكن يوسف نور !!!! وهل سبيل المؤمنين هو غير سبيل الرسول [IMG]file:///C:\DOCUME~1\YOUSSE~1\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\cli p_image001.gif[/IMG]؟؟؟؟؟
وهل سبيل الرسول [IMG]file:///C:\DOCUME~1\YOUSSE~1\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\cli p_image001.gif[/IMG]هو غير سبيل الله عز وجل !!!!!!!!!!! قطعا لا[/gdwl][gdwl][/gdwl][gdwl][/gdwl]
يا ألله!!!!!!! ، ألم أقل لك هذا الكلام "إن سبيل المؤمنين هو سبيل الله"،،، وبعد كل هذا الحوار ورفضك أن يكون سبيل المؤمنين هو سبيل الله تعود مرة أخري لتقر إن سبيل المؤمنين هو سبيل الله،،،
عموما أحمد الله إنك اعترفت بذلك
ولكنك فجأة تعود للتناقض فتقول :
[gdwl]هل سبيل الله عز وجل هو القرآن وحده !!! (وطبعا ونقصد بسبيل الله فهو السبيل الذي شاءه الله لعباده المؤمنين) !!!!!!!
قطعا لا !!![/gdwl]
كيف "لا" بالله عليك يا صديقي العزيز،، ومن أين لنا أن نعلم سبيل الله إلا من خلال كتابه الكريم،،، وهل عرف رسول الله السبيل إلا من خلال كتاب الله،،، وهل عرف المؤمنين السبيل إلا من خلال رسول الله اللي عرف السبيل من كتاب الله ، ألم يصبح محمد بن عبد الله رسولا عندما أُنزل عليه الكتاب فعرف سبيل الحق،، ثم تلي هذا الحق على الناس فآمنوا وعرفوا السبيل الحق
ثم أنت تقول :
[gdwl]
ونحن وعندما نذكر لكم العبادات وصفتها وهيئتها الكاملة والصحيحة في للإسلام-وهي وفقط عن الله عز وجل ومباشرة لرسوله محمد [IMG]file:///C:\DOCUME~1\YOUSSE~1\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\cli p_image001.gif[/IMG]- فهي كي ندلل على أن في سبيل الله تعالى أمورا غير القرآن الكريم !!!!!!
فلا تدعي بذكرنا للعبادات وأن هذا موضوع آخر ولا رابط له مع أساس الاستدلال !!!!![/gdwl]
الأخ العزيز أبو عبيدة أتحداك أن تأتي لي بتشريعات جاءت عبر الشق الثاني للتشريع .
يضحكون عليك يا صديقي فيقولون أن الشق الثاني للتشريع حمل تشريعات لم يأتي بها القرآن مثل عدد الركعات أو توقيتات الصلاة ، أو أو أو الخ
لا يوجد تشريعات إلا في كتاب الله،،، وما لم يذكره كتاب الله جاءنا عبر منظومة التواصل المعرفي
وأنا أتحداك أمام القراء جميعا أن تأتي لى بحديث تشريعي واحد مرفوع إلي رسول الله يشرع عدد الركعات مثلا،، بشرط أن يكون حديث تشريعى أي كما قلت مرفوع لرسول الله ،،، وليس حديث خبر استفاضة (سمعت،، ورأيت ،،، وفلان سمع ،،، أو رأي )
صديقي العزيز فقط أنبهك وأذكر لك بعض تحذيرات الله تعالى للذين يتبعون غير كتاب الله وهذا للذكري فقط،،، فتدبر :
قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آَبَاءَنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ (74)الشعراء
قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لَا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (35) وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ (36)يونس
بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آَبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آَثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ (22) وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آَبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آَثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ (23) قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدَى مِمَّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آَبَاءَكُمْ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ (24)الزخرف
تحياتي ووفقنا الله للحق