عرض مشاركة واحدة
  #84  
قديم 2017-04-12, 06:31 AM
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث غير متواجد حالياً
مشرف ومحـــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-08-21
المكان: عمان - المملكة الاردنية الهاشمية
المشاركات: 654
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كافر بالطاغوت مشاهدة المشاركة
افكرك بكلامك اللي انت قولته ان الحديث جاء لتوضيح مشكل القران
بمعني ان القران في ايات مشكلة وغير واضحة
والاحاديث جات عشان توضح الايات دي
تعال نطبق كلامك ده علي الواقعة بتاعت رضاع الكبير
الاية المشكلة هنا هي
أدعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم
ايه وجه الاشكال في الاية ؟؟
الاية واضحة ومحكمة ولا تحتاج اي توضيح اصلا عشان تبقي من مشكل القران
طيب نشوف الرسول قال ايه في الحديث اللي اصلا مفروض يوضح الاية اللي هي اصلا محتاجة توضيح
نلاقي ان الرسول قالها أرضعيه تحرمي عليه؟؟
هل ده توضيح للاية؟؟
هو الرسول مكانش يعرف يقولها مثلا انه اخوكم في الدين ومواليكم او يقولها احتجبي عنه وده اللي يتماشي ونسق الاية وروح الاسلام ؟؟
كلام مايدخلش عقل طفل صغير
[COLOR="Red"]
[/SIZE]
صحيح كلام ما يدخلش عقل طفل صغير...لذلك لم يدخل عقلك..
وهل مشكل القرآن في لغته او فصاحته ....
لو كان الامر كذلك لما كانت هناك مشاكل اساسا...فالقرآن نزل بلسان القوم وقد فهموه جيدا...
اما المقصود بالاشكال هنا يا فهيم...
ما نتج عن التحريم الوارد في الآية...
فلقد حرم الله نسب اي احد لغير والده الحقيقي...
وبالتالي من كان متبنيا لغلام قد نسبه اليه..فالآية تدعوه للتوقف عن ذلك؟؟!!
وبالتالي بعدما كان سالم ابنا لابي حذيفة...لم يعد ابنا له!!!
وبالتالي اصبح هنالك اشكال يتمحور حول علاقة هذا الفتى المتبنى بالعائلة التي ربته كأبن...!!!
رد مع اقتباس