الأخ الكريم العباسى
أولا أين إجابة سؤالي والذي دأبت أطلبه منك والذي أسأل فيه :
لماذا لم تدون الأحاديث في حياة رسول الله مادامت هذه الأحاديث هي المفسرة والمتممة لكتاب الله؟!!!!
لقد وضعت سؤالي في أول الرد فربما إنك لا تقرأ الردود إلي نهايتها، أما إذا كنت لا تعرف إجابة السؤال فيكفي أن تقول لي ذلك لندرس الأمر سويا،،أما إذا كنت تعرف الإجابة فلماذا تتهرب من الرد عليها
ثم أنت تقول :
[gdwl]اذا كان المسلمون بقبولهم للرسول كمشرع من خارج القرآن ضلوا وتركوا الدين وهم فعلوا ذلك بعد موت الرسولفإذن ولا بد أن يفي الله بوعده ويأتي بقوم يحبهم ويحبونه ويجاهدون في سبيل الله. سؤالي هل هذا الوصف ينطبق على منكري السنة؟ أي هل جاء منكروا السنة وجاهدوا في سبيل الله عندما ترك المسلمون دينهم[/gdwl]
لا ، لاتنطبق هذه الآية الكريمة على منكري السنة، أو غيرهم من الفرق والمذاهب للأسباب الآتية :
أولا : الخطاب كان موجه لمن عاصروا الرسول في وقت إكتمال الدين، وليس لمن جاء بعدهم. راجع سياق الآيات.
أما وإن الدين إكتمل فلن يغير الله تعالى من الأمر شيئا ، (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا....، الآية (3) المائدة
إذن بإكتمال الدين ، إنتهى ما أمر به الله في الآية الكريمة، وهناك الكثير من الآيات تناسب من أنزل فيهم الآيات فقط فعندما يقول الله تعالى (قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْهَا) فأين موسى الآن وأين هم القوم الجبارين الذين عاصروا موسى.
وأنت عندما تقول :
[gdwl]اذا كان المسلمون بقبولهم للرسول كمشرع من خارج القرآن ضلوا وتركوا الدين
[/gdwl]
من قال إن الرسول مشرع، أنت الذي تقول هذا، لذلك عليك أن تثبت إن هناك تشريعات خاصة برسول الله لم يأتي بها القرآن الكريم إثبت أقوالك بدليل واحد بس رحمك الله .
ثانيا : حتى لو إفترضنا أن مفعول الآية مستمر فإثبت أولا إن من سبقونا من السلف الصالح قد إرتدوا عن الإسلام، على أن يكون إثباتك من القرآن الكريم، فإذا أثبت هذا نبدأ في دراسة من هم القوم الذي يأتي بعدهم، فأنا كما قلت لا أعرفهم، وأنت أيضا لا تعرفهم ، إذن فالأمر يستحق الدراسة، ولكن بشرط أن تثبت إن من سبقوا هذه الأمة كانوا مرتدين عن الإسلام، حتى لا نناقش أمر ونُجهد في دراسته وهو في الواقع لا يعنينا في شىء