[مصطفى سليم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب

محاورة من لا عقل له مضيعة للوقت

أطرح عليه اشكالا يهرب منه ويتحدث عن أمر آخر

ادعيت أن التلاوة والبيان لهما معنى واحد فبينا فساد رأيك

جئت الآن تطرح أمورا أخرى وتثير شبهات أخرى
ادفع ديونك أولا

بينا كذبك وتلبيسك وتزويرك فتجاهلت


.. صُدُوداً

طيب: إلى ما أنزل الله واضحة وهي كتاب الله تعالى

فلماذا إلى الرسول: اشرحها لنا بدون رقص ولا لف أو دوران

قال الله تعالى: وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّاباً رَّحِيما

استغفار الله فهمناه
فما دخل الرسول للإستغفار

قال الله تعالى: فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً

لم تحكيم الرسول صلى الله عليه وسلم وعندهم كتاب الله

طيب اشرح لنا هذه

أمر الرسول صلى الله عليه وسلم أن يحكم بالقسط

قال الله تعالى: سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ فَإِن جَآؤُوكَ فَاحْكُم بَيْنَهُم أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ وَإِن تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَن يَضُرُّوكَ شَيْئاً وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُم بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ

يسنده قال الله تعالى: يا ايها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط

بينما يختلف الأمر في موضع آخر( بما أنزل الله ( القرآن)

قال الله تعالى: فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ

وقال الله تعالى: إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيماً



الجهل المركب



فرق بين العاصي والكافر الزنديق

فالعاصي يرجو المغفرة وأما الكافر فلا سبيل إلى ذلك إلا إذا رجع إلى الحق

وأنتم اتخذتم الرسول صلى الله عليه وسلم عدوا
وصدق الله حين بين معدنكم بقوله:

قال الله تعالى: وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ .



جهل مركب
وما دخل الإنسان في هذا

قال الله تعالى: لمن الملك اليوم؟ لله الواحد القهار

قال الله تعالى: يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء

أم تريد أن تنصب نفسك قسيما للجنة والنار


بل ثابتة وهي النعيم الأعلى

قال الله تعالى: كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون

هذا قاله عن أمثالكم من الكفار وأعداء الرسول صلى الله عليه وسلم

وبالضرورة فالمقابل سينعم برؤية ربه تعالى

طلب موسى عليه السلام أن يرى ربه

قال : لن تراني ولكن أنظر إلى الجبل

فلو كانت الرؤيا مستحيله لنبه الله تعالى نبيه موسى لذلك
ولكنه وضع لتلك الرؤيا شرطا : استقرار الجبل
ماذا لو شاء الله واستقر الجبل؟؟؟



الشفاعة لأهل التوحيد
والرسول صلى الله عليه وسلم لن يشفع في أعدائه بإذن الله



فعلا لا تختلفون في شيء عن الروافض في معاداة الرسول صلى الله عليه وسلم

قال الله تعالى: هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن تَأْتِيهُمُ الْمَلآئِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لاَ يَنفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْراً قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ

ولا تقبل تأويلا تافها كالعادة

قال الله تعالى: هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ أَمْرُ رَبِّكَ كَذَلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللّهُ وَلـكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ

فلماذا اختلف الأمر في الآيتين: لا تقل نفس المعنى؟

قال الله تعالى: هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن يَأْتِيَهُمُ اللّهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَلآئِكَةُ وَقُضِيَ الأَمْرُ وَإِلَى اللّهِ تُرْجَعُ الأمُورُ

قال الله تعالى: إليه يصعد الكلم الطيب

فهل هذا يعني فهمكم السقيم إذ لا ترون في ذلك إلا التجسيم والتجسيد

نحن نؤمن بما وصف الله تعالى به نفسه دون تعطيل أو تكييف
قال الله تعالى: ليس كمثله شيء وهو السميع البصير



جهل مركب
اقرأ سورة الأعراف ستجد الجواب

والسؤال:هل سألت نفسك يوما إن كنت على باطل؟

نعم سألت نفسى ان كنت على باطل؟؟ فتسصفحت القرأن فوجدت أنصار السنه يخالفون الكتاب؟كيف ؟أنه يتمسكون بأحاديث تخالف صحيح القرأن الا انى اؤتيت القرأن ومثله معه........أذا التقى المسلمان بسيفهما فالقاتل والمقتول فى النار.....أى يزنى المؤمن يارسول الله قال نعم أى يسرق المؤمن يارسول الله قال نعم أى يكذب المؤمن يارسول الله قال لا....قالت عائشه كان الرسول يأتينى وأنا حائض..... أحل لكم ميتتان ميته السمك وميته ألجراد...,كثير من ألأحاديث الباطلة أن أردت أن أكتبها لك وهى عندكم صحيحة فالذى لا يؤمن بها فهو ناكر للسنه وزنديق وكافر وضع أى عبارات أخرى تريدها من قاموسكم البذئو وأخر نكته قرأتها فى كتبكم ..أن الله يدخل بعض المؤمنين الجنه مسلسلين بسلاسل تصور... وهناك حديث لايروق لأهل السنه ولا يتدحدثون به ويتشدقون بجديث متله(تركت فيكم ما أن تمسكتم به لن تضلوا بعدى أبدا كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم وحكم ما بينكم من تمسك به عدل....ألى أخر الحيث.. تركت فيكم ماأن تمسكتم به لن تضلوا بعدى أبدا كتاب الله وعطرة أهل بيتى ...تركت فيكم ما أن تمسكتم به لن تضلوا بعدى أبدا كتاب الله وسنتى والغريب عند أهل السنه أنهم يقلون أن الحيث يفسر القرأن فاذا جئت بحديث يخالف صحيح القرأن يقلون أنت لاتفهم تفسير هذاالحديث؟؟؟؟فكيف يفسر المفسر.....

قلت أنت بالنص أطرح أليه أشكالايهرب منهويتحدث عن أمر أخر....أنت الذى فعلت ذلك راجع تواريخ المحادثات فالكميوتر لايكذب متلك ومثلى...فأقرأ ما الفرق بين قوله تعالى(فأن تنازعتم فى شى فردوه الى الله والى الرسول)(فأن أختلفتم فى شى فحكمه الى الله ) متى أرسلت فسنعرف من الذى يهرب ....فأن فهمت ما الفرق بينهما وأشك أن تفهم أنت ذلك فمعظم ما فى رأسك سوف يتغير نهائيا .... ,انصحك أن تذهب الى الحج أو عمره ثمنا لفهم بعض أيات ألقرأت أم تظن أنت وغيرك أن بالقراءة فقط سوف تفهم ؟؟؟أن فهم عظمه القرأن يتطلب بذل الجهد بالنفس والمال وليس بالضلاة والكتب والعلم وهذا حالكم الرسول أشتكى منكم وتحسبون أنكم المؤمنون حقا(رب أن قومى أتخذوا هذا القرأن مهجورا)أنتم تضعون كلام التابعين فوق كلام الله ونحن نضع كلام الله فوق الجميع حتى لو كانوا أنبياء لانتخذ ألأباء وألأجداد دينا كما حذرنا الله اله واحد_كتاب واحد -رسول واحد ويجب ألأنتظار فيوم القيامة ليس ببعيد(تراه بعيدا ونراه قريبا)ليس لديكم ألا السباب والشتائم والكفر والزندقه والعماله والتقليد ألأعمى....................وأذا قيل لهم تعالوا الى ما أنزل ما أنزل الله والى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا...أنزل الله يعنى الكتاب طب والرسول فى ألأحاديث هذا هو الدليل القاطع وهذا هو تفسيرهم لهذه ألأيه......أنت حينما ترد على ما الفرق بين ألأيتان فى اول الموضوع سوف تفهم معنى(وأذا قيل لهم تعالواالى ما أنزل الله) فأن فهمت الأولى فسوف تفهم الثانيه وأن فهمت الثانيه فسوف تفهم الأولى ...لأن الأرتباط بينهما قوى وأكاد أجزم أن المعنى فى هذه الأيات واحد؟......لمن يفهم وأشك فى هذا.....