[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 313

..... لا يقرا واذا قرأ لا يفهم واذا فهم لا يعمل .

و ربي الكعبه أنك أبله !!!

الآن أمامنا الموجود في تفسير القمي ..

و قد أتبعه من أتبعه من الرافضة ..

فكيف تصر على رد سقيم كفهمك أنتهى خلاصته بقول ..

نذكر نص الكلام الوارد عن القمي في التفسير ج2 ص 394 ط دار السرور في بيروت عام 1411هـ و هي من تصحيح السيد طيب الجزائري

قال علي بن إبراهيم في قوله ( ضرب الله مثلا ) ثم ضرب الله فيهما مثلا فقال (ضرب الله مثلا للذين كفروا إمرأة نوح وإمرأة لوطكانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما)

فقال و الله ما عنى بقوله فخانتاهما إلا الفاحشة و ليقيمن الحد على فلانة فيما أتت في طريق و كان فلان يحبها فلما أرادت أن تخرج إلى ... قال لها فلان لا يحل لك أن تخرجي من غير محرم فزوجت نفسها من فلان ))

فالكلام ليس عن إمام من أئمة أهل البيت (عليهم الصلاة والسلام ) ، و ليس هو رواية حتى نبحث في سندها و متنها ، إنما هو قول منسوب لعلي بن إبراهيم القمي ، و قوله ( سواء ثبت أم لا ) غير ملزم لأحد و لا حجية له

فهو لم يبرئ القمي و لم يفيدك بشئ لأن النص أمامنا هو من تفسير القمي و أكده كاتب هذا الرد الركيك

فصاحب الرد أراد تبرئة المذهب و ليس القمي ..


و بما أن التفسير أمامنا فهل تلعن القمي أجب بنعم أو لا ..