اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث
عزيزي مهند:
يقول الله تعالى: إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا....
اليس هذا نصا صريح على انها من اصول الدين....
ام هل قصدك أن الله لم يستخدم المصطلحات التالية: أن الصلاة من اصول الدين....
وعندما نأتيكم بأقوال للامام علي من كتب الشيعة في خلافة ابو بكر...تقولون ليس هذا المقصود بالحديث وليس هذا المراد به...وانما قاله من اجل كذا وكذا....
وعندما تأتون بحديث من السنة يوافق معتقدكم...لا تريدون معناه الذي هو عندنا وانما تريدونه حسب ما اعتقدتم....
وهذه حلقة لن تنتهي.....
يقول الله تعالى: أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ
اما القرآن فجعله الله فرقانا... وهذا وقت الحاجة اليه ...فما رأيك!!!!
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
لانك طلبت ان يكون اساس حوارنا القران الكريم اذن لابد ان اقف طويلا عند عبارتك لي (
فهذا يعني ان فهمك للصريح فيه اشكال... )
نعم هناك اشكال ....لكن اعتقد انه في فهمك يا اخ احمد
لذلك حتى تكون بدايتنا صحيحة لا بد ان نرفع هذا الاشكال
لم اقصد من كلامي انه لا يوجد نص قراني صريح يدل على ان الصلاة اصل من اصول الدين لان الله لم يستخدم المصطلحات ( ان الصلاة اصل من اصول الدين )
دعني اقدم لك تنازل جميل للغاية واقول لك افترض ان هناك فعلا اية في القران تقول بالنص ( ان الصلاة اصل من اصول الدين )
مع ذلك لازالت المشكلة قائمة فهذا لا يعتبر دليل على ان الصلاة التي يقصدها اهل السنة هي اصل من اصول الدين لمجرد وجود تشابه في لفظ ( الصلاة ) بين
الاية وبين المراد من الصلاة بمفهوم اهل السنة
افترض ان اعرابي لا يعرف شيء عن النبي محمد صلى الله عليه واله و اعطاه بعض الصحابة نسخة من المصحف الشريف وقال له اعمل بما في هذا المصحف فان من
الله تعالى
فقرأ الاية ( ان الصلاة اصل من اصول الدين )
طبعا هذا الاعرابي سيقضي حياته يدعو الله ظنا منه ان ( الصلاة ) في الاية تعني الدعاء وان الدعاء هو اصل الدين
وهو على حق
لانه فسّر النص القراني بظاهر حروفه ولان القران نزل بلغة الاعرابي فهو سيفسر كلمة ( الصلاة ) تفسيرا لغويا
فهل ترى يا استاذ احمد ان هذا الاعرابي حقق ما مطلوب منه من الله عز وجل ؟
الجواب : طبعا .. لن انتظر منه منك ....الجواب لا
لكن لو رجع اليه الصحابي وعلمّة الصلاة فقال له ( ان تسجد وتركع ركعتين قبل شروق الشمس و4 في الظهيرة ومثلها بعد الظهيرة و3 وقت غروب الشمس المغرب و4 بعد المغرب )
فيسأل الاعرابي الصحابي : ومن علمك ان هذه هي ( الصلاة ) المقصودة في القران الكريم ؟ هل كلمك الله ؟
جواب الصحابي : هذا ماقاله رسول الله محمد صلى الله عليه واله لنا
اذن يا احمد عبد الحفيظ : هل الاعرابي احتاج ان يفهم النص القراني ( ان الصلاة اصل من اصول الدين ) من النبي صلى الله عليه واله ....ام لا ؟
اذن النص غير صريح ومصدر اعتراضك افهمه انا
ربما هو صريح لك لانك ولدت بعد النبوة اما بالنسبة للصحابه فليس هو نص صريح الا بفضل النبي صلى الله عليه واله
فلكي يكون حوارنا ايجابي ومثمر عليك ان تقوم بثورة ضد فهمك للنص القراني الصريح واعتقد ان الفكرة الان اصبحت واضحة
فتفضل على بركة الله واكتب مقالتك واطرح اسألتك و من ناحيتي ليس عندي سوى طلبان ولا اقول شرطان
الاول : ان يقتصر الحوار بيننا
الثاني : ان تبتعد عن التعليقات الخارجية مثل
شكرا لك استاذي فتى الشرقية
والمشكلة انه يعلن نفسه منتصرا دائما!!!!