عرض مشاركة واحدة
  #22  
قديم 2014-06-23, 01:38 AM
أم معاوية أم معاوية غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-21
المكان: في ارض الإسلام والسلام
المشاركات: 2,003
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مريم العراقي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم
هذه احكام شرعية تخصنا نحن , مالكم ولها ؟؟؟؟
والاخ ابن الصديقة , فاطمة بنت النبي وليست زوجته
افهم من هذا انكم تورثون البنات ولا تورثون امهاتهن التي هن بالاصل (((الزوجات )))
مثلا لو ان رجل هلك وعنده زوجة وبنت تعطون نصف ارثه للبنت وتقطعون الام من الميراث ماهذا الظلم هل اصبحت البنت احق من امها عندكم وهي الاصل والاساس وما البنت الا فرع منهما ؟؟!!!!!!!!! من اين اتيتم بهذا الظلم ؟!


توجد رواية في كتبكم تعلل السبب من عدم توريث الزوجة وهو سبب غير مقنع ؟!

* 501، 13 - 11 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن الحكم، عن أبان الاحمر قال: لا أعلمه إلا عن ميسر بياع الزطي، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: سألته عن النساء ما لهن من الميراث؟ قال: لهن قمية الطوب والبناء والخشب والقصب، وأما الارض والعقارات فلا ميراث لهن فيها، قال: قلت: فالثياب؟ قال: الثياب لهن نصيبهن قال: قلت: كيف صار ذا ولهذه الثمن ولهذه الربع مسمى؟ قال: لان المرأة ليس لها نسب ترث به وإنما هي دخيل عليهم وإنما صار هذا كذا كيلا يتزوج المرأة فيجئ زوجها أو ولدها من قوم آخرين فيزاحم قوما في عقارهم.
عللها بماذا ؟؟؟؟
كيلا يتزوج المرأة -هكذا قالها اعرفها تتزوج المرأة - فيجئ زوجها او ولدها من قوم اخرين فيزاحم قوما في عقارهم ؟؟؟؟؟هذا التعليل يحرم البنت ايضا من الميراث لانه قد ينازع زوجها اخوانها في ميراث ابيها ؟؟؟
ثم كيف يتنازعون فيما بينهم و هي مقسمه بحصص كلا ياخذ حقه ونصيبه كما شرع له ،فلا يتعدى احد على احد ؟؟!!!!


بعد ان اتضح ان هذه الروايات سقيمه من تعليلاتها التي يردها ابسط عقل يجدر بكم ان تضربوها في الحائط الذي طالما ماضربت به سابقا
لان الرواية تخالف نص القران ولا تستطيع ان تثبت صحتها لانها ساقطه كما سبق ان ذكرت لذلك الاجدر ان تضربوا بها عرض الحائط وان تعطوا الزوجات حقهن قبل ان تعطوه للابناء والاخوة .
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا
فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا
فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا
فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا
رد مع اقتباس