اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فؤاد الليبي
يا اخى اصلحك الله واراك الحق حقا ورزقك اتباعه واراك الباطل باطلا
ورزقك اجتنابه
لو ان الامامه موجوده لذكرها الله فى القراءن
كما ذكر باقى اركان الدين
كيف يتركها فتنه وهى تكفر من لا يقول بها
كل كتب الشيعه تكفر من لم يقل بامامه على رضى الله عنه
اذا ليست موضوع عادي يمكن ان نجتهد فيه وان يتركه الرسول صلى الله عليه وسلم فتنه
لكى يعرف الخبيث من الطيب
من لا امام له كاااااااااافر
اتعتقد ان هذا شي بسيط على الله لكى يتركها الله سبهلالا
قابله للاجتهاد
لماذا لم يترك الصلاه فتنه ؟
الزكاه فتنه ؟
الجح فتنه؟
وهن دون الامامه حسب اعتقادكم
من باب اولى ان يخبرنا الله عن امامنا
كما اخبارنا عن رسله وفرض علينا
الايمان بهم
آَمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آَمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (285) البقره
اقرا المذكورين هنا
لو كان هناك امامه فى الاسلام بمعناها الذى تعتقدون
لانزلها الله فى هذه الايه
والله اعلم
هدانا وهداك الله
|
السلام عليكم ورحمة الله
اما انت يااخي فاحيك اخلاقك اخلاق نبيله
يا اخي انا ما قلت ان الامامه ركن ويكفر من لم يفعلها ولست اكفر احد ممن قال لا اله الا الله محمد عبده ورسوله
ولكن يقاتل من يبغي على الاخر ولا يكفر حتى ان كفر فعلي لم يكفر الحروريه وهم كفروه ولم تكفروا معاويه وقد سب علي
فلماذا المكيالان الم تسمعوا ايات الله تعالى تقول فلماذا تكفرون من سب صحابي
وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ (1) الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ (2) وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ (3) أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ (4) لِيَوْمٍ عَظِيمٍ (5) يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (6)
وليس الامر كما تعتقد ان الله ترك الامامه وانا اسميها الولايه واقصد به ولاية المؤمنين فكم تحدث الله عنها و علي رضي الله عنه راس المؤمنين بعد رسوله فمن لم يلحق الرسول وجب عليه توليه وتولي من تولاه من بعده في امور الدين فهو اصدق وافقه من غيره بحكم التصاقه بالنبي اكثر من غيره ولهذا هو باب العلم اما عن نصرته فهي واجبه على من لحق النبي وغيرهم ونصرة الفئه التي تتولى من تولاه من بعده ويا اخي ان السنه في هذه الدنيا التبديل والتغير ولهذا الخلفاء حتى يرجعوا الدين الى ما سبق اي كعهد رسول الله وهناك انقطاع في الزمان وليس الامر بالملك انما الملك يؤتيه الله من يشاء برا ام فاجر والا كيف اتى الملك لغير الانبياء مع وجودهم مثل سيدنا يحيى وعيسى عليهم وعلى نبينا السلام ولكن الامر من ننصر وعن من ناخذ وانظر كيف النصارى اخذوا عن ملوكهم ولك بالامر مثلا
فنحن ندخل ورائهم وان كان جحر ضب
واريد ان اسالك ماذا تسمي الذي حصل بين علي ومعاويه اليس فتنه فالفتن حتى يكشف الزيف والنفاق واما الايه فلم تنزل في علي ومعاويه حتى تطبقوا كل ما فيها عليهم ولكن ناخذ منها ما انطبق على الواقعه وهي تامر بالرضوخ الى الحق والعدل ولا شك بانك تعرف من الاحق ولكن لم يرضخوا وعاندوا فتميز لنا الخبيث من الطيب والله علام الغيوب ويفتن حتى يميز
اذا لا الله ولا رسوله ترك لنا هذا الامر هكذا سبهللا فان الرسول قال من كنت مولاه فعلي مولاه ومن الايه نعلم ان كل من تولى علي فهو اصدق ايمان واولى بان يتبع ولكن وللاسف انقسم المسلمون في علي كما انقسموا في الحسن وكلهم تركوا الحسين الا ال بيته والقليلممن كان معه وسوف يخرج الله من يعيد الدين كما انزل وليس كلام الفقهاء والمفسرين الذين زاغوا عن الحق فيما اظهره العلم المادي اليوم فبان خطا الفقهاء ورفع عنا الخطا والنسيان ونحاسب على نياتنا