[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المذنب

نعم : هل نعتبر ردود هؤلاء الصحابة والعلامة تفسيرا لقول الله من غير تفاسير الرسول !!!؟؟؟ تم متى كان الصحابة والتابعين يفسرون كلام الله وهل كذلك نعتبر هذه التفاسير سنن منهم ؟ إذا كان جوابك هو نعم ، إذن فالصحابة والتابعين فهم لا ينطقون عن الهوى ولا يفسرون من تلقاء أنفسهم ومن مخيلاتهم بل يوحى لهم ذالك على حسب الأخذ بتفاسيرهم وتصديقهم، وليس لنا الحق في إندتقاد تفاسيرهم .

يجب هنا أن نركز على نقاط :

1 . الرسول فسر كثيرا من القرآن عمليا !!
2 . القرآن كان كثير فيه من الآيات التي تصف شناعة فعل الكافرين ! وتفضح من تصرفات المنافقين !! فهذه آيات تفهم واقعيا فهي تصف أحوال واقعية !!!
3 . من الايات مما هو إجابة على تساؤلات مؤمنين !! فيكون الجواب واضحا !!
أو بحاجة لتعليم من الرسول !!!
4 . هناك آيات ترد على الكتابيين وعلى تساؤلاتهم !!!
5 . هناك آيات غيبية !! وهي واحة أنها متروكة للغي القادم !!!
6 . هناك آيات تصف أحوالا لا يفهم أهل العصر كما يفهما اللاحقون وبما تبدى -بإذن الله- من حقائق جديدة .
7 . هناك آيات متشابهة !!! وقد ترك بعضها ليس مفصلا كفاية !! وهذا لامتحان إيمان كل مسلم !وامتحان تدبر البعض في نطاق ا علّم الرسول وما طبق !! وفي ظلال معرفة ما قد تم من أحداث ونزلت فيها آيات !!!
(وقد نرى تدبرا لا يوافق الحقيقة تماما ، ولكن مجرد اجتهاد ) !!!!

8 . القرآن قد نزل بلهجة قريش ومتعارفها الدارج (هم يعلمون معاني أخرى ! ولكنهم يتعاملون مع المعني الحاضرة والقريبة ) !!!
وعند العرب فتتواجد استعمالات لغوية غير دارجة ومستعملة بكثرة في قريش !!!
9 . قد يقول بعض العارفين تاويل آية ومع عدم درايته بوجود التأويل الأقرب للحقيقة !!!! فمثلا لم يصل مسامعه أنه هناك قول أقوى من قوله (دلالة عن الرسول والصحابة المقربين ، واقرب لمقصد الله والذي فقهه من لازم الرسول أكثر من غيره) !!
ونؤكد أن هناك آيات تركت للتدبر وفي ظل ما تم من دين وتعليم للرسول !!! فيكون التدبر خارجا أو غير ملائم الحقيقة !!! وأيضا المعارف السابقة عن العلوم المادية كانت بسيطة !!!
10 . تفسير آيات التدبر خاصة وأيات أخرى !!! فالتفسير يكون تثقيفيا تعليميا !!! فهو ليس بمثابة حجة على الدين ما لم يرد نص اخير وصحيح عن الرسول !!!