[مهند عبد القادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر بيرم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني السنة وضيوفنا الشيعة

إلى الضيف مهند قلت:

الجواب الإثبات:

أولا:ألا توجد عند الشيعة أحاديث تقول حديثي حديث أبي وحديث أبي حديث جدي وغيرها من الأحاديث التي تبين أن أحاديث أئمتكم هي أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم؟؟إذا


لا لن أرد على أية مشاركة حتى تكون عادلا معي فتجيب على سؤالي كما أجيبك

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم اخي الفاضل ناصر المحترم :

1- عندما أجبتك على هذا السؤال أعتبرت جوابي مراوغة
فلذلك سيكون هذا اخر توضيح حتى نعرف من هو المراوغ :
هناك فرق بين أن يقول الامام المعصوم حديثي هو حديث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وبين أن تفهم حضرتك هذا الكلام على قاعدة ( وما ينطق الامام عن الهوى أن هو الا قول النبي المصطفى )
يعني عندما تتحدث أنت وتقول ( من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ) فتقول هذا حديثي هو حديث النبي صلى الله عليه واله وسلم و الدليل هو انك تنقله من حديث البخاري عن فلان عن فلان عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم .
وقد قدمنا لك الدليل بحديث صحيح ان الامام الرضا قال ( لا اله الا الله حصني .........الحديث ) فقال هذا حديثي هو حديث رسول الله ( حدثني ابي الكاظم عن ..........عن جدي رسول الله ) .
لكن فن المراوغة هو أن تتظاهر :
فتريد أن تفرض فهمك الخاطيء على عقيدتي فتطلب دليل صحيح السند يثبت هذا الفهم السقيم .
فاكرر للمرة الاخيرة أن تقدم لي دليل من كتبنا أن هناك قول علمي يثبت أن فهمك صحيح
قول علمي من كتبنا يدعي - مثلا _ ان الامام علي عندما يقول (( سلوني قبل أن تفقدوني )) انما هذا كلام النبي والامام مجرد ينطق به نيابة عن النبي صلى الله عليه واله وسلم
وعندما يقول الامام الرضا (( ثلاث من سنن المرسلين ..العطر وأخفاء الشعر وكثرة الطروفه )) هذا يعني حسب فهمك الذي تطلب عليه دليل هو ليس كلام الرضا عليه السلام بل هو وحي يوحي من الله ولكن لم ينطق به النبي انّما نطق به الامام بعد سنوات من وفاة النبي صلوات الله عليه وعلى اله .
اخي ناصر
نعم أن عقيدتنا تؤمن بأن نص الامام من حيث الحجية هو نفس نص النبي صلى الله عليه واله وسلم
وهذا ليس بالضروة أن يثبت بحديث كما هو الحال في شرعية خلافة ابي بكر
فمثلا قوله تعالى (( يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول وأولي الامر منكم )) ....هو أحد الادلة على تلك العقيدة

اكرر النقاط التي لم تنج في علاجها :
1- أن الكتاب الذي هو اصح كتب عقيدتك بعد القران لم يحسم اخر مانزل من القران الكريم
2- أن مقاييس الافضلية في عقيدتك تعارض مقاييس الله عز وجل فهي ليست تفضل على العالم من هو اقل منه علماً فحسب بل هي تساوي بين من هو في أحب الخلق للنبي _ حديث الطائر المشوي _ وبين من لعنه النبي وهو في صلب أبيه (( افمن كان مؤمنا كمن كان فاسقاً لا يستون ))
3- أن اصح كتب عقيدتك بعد القران يستخدم الالغاز والطلاسم وهي اساليب ضلالة وليست اساليب هدى .
عدم الاجابة على هذه النقاط أو تعليقها الى مشاركة قد تأتي أو لا تأتي والله اعلم
هو دليل على أنك غير مؤهل لهدم عقيدتي وبالتالي فاضطر أن لا اعلق على المشاركة القادمة ألا أن عندما تبرهن لي عكس هذا