عرض مشاركة واحدة
  #56  
قديم 2010-05-01, 01:03 AM
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,120
افتراضي

اقتباس:
نستدل من هذا الحديث العظيم على ما يلى
آى حديث عظيم هذا !! يُخرج عصاة الموحدين من النّار !!!!
إتيِنّا بآية واحدة عظيمة تُقر أن الله سوف يخرج ما تسمُونّه عصاة التوحيد !!!!!!!!!!!!!!

وإن لم تأتى فحجتك باطلة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

أم تعتقد أن السُنّة قاضية على القرآن كما تزعمون !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

تقول عُصاة ثم تصفهم بأنهم مُوحدّين !!

حُكم العاصى من القرآن ( ومن يعصى الله ورسوله ويتعد حدوده يُدخله نّاراً خالدا فيها )

إن هذا لشئٌ عُجاب ؟؟؟؟؟؟ نّاراً خالداً فيها !!!! تقول يخرج من النّار !!


اقتباس:
الأمر الإلهى بإخراج عصاة الموحدين من النار وأن هذا لن يتم إلا بأمره سبحانه وتعالى
إن أتيت من القرآن بأية تقر بهذا الأمر الألهى بأخراج العصاة كما تُسميهم الموحدين

فأعلن أمام العالم بأن القرآنيون كفرة وزنادقة وأن أهل السُنّة هم أهل القبلة !!!!!
وإن لم تأتى فعلى الأقل تعترف أن علماءك قد أخطأوا


نحن لسنّا فى ساحة مسجد تقول وتظن أن ليس من الجالسين مُستمع يفهم !!!!!!!!!!


اقتباس:
تفاوت الناس فى درجات الإيمان
قصدق تفاوت المؤمنين فى درجات الأيمان وليس النّاس !!!!!!!


اقتباس:
هناك مسلمون سيدخلون النار

هذا أيضاً خطأ ليس هناك مُسلم يدخل النّار
فالمسلم لا يدخل النّار لآنه مُسلم !!!!!!!!! موحد بالله
الذى يدخل النّار الكافر المُنافق العاصى الكذاب على الله ورسوله !!
او الكافر بنقص القرآن !! أو إنه لا يكفى !!

اقتباس:
المؤمنون الموحدون لن يخلدوا فى النار.[/SIZE][/FONT]
ده كلام جميل وصح وتمام

اقتباس:
هذا عام لجميع الأمم أتباع النبى محمد وغيره من الأنبياء وليس قاصراً على أمة النبى فقط
QUOTE]

الله ينّور عليك ياشيخ هذا روعة

اقتباس:
تعدد الاشفعاء
لا يوجد

اقتباس:
هذا كذب على الله وعلى رسوله! أين هى تلك الأحاديث ، حوارياً ألزمك بها وأنا زعيم بأن أنقض زعمك الباطل هذا!!!
أعطنى فرصة سوف آتيك بها


اقتباس:
هذا تأويل فاسد لأحاديث الشافعة!!!
أصلاً إن كانت هنّاك شفاعة


اقتباس:
وأين أنت من هذا الحديث العظيم : ( يا فاطمة اعملى فإنى لن أغنى عنك من الله شيئاً ، يا عباس يا عم النبى اعمل فإنى لن أغنى عنك
قمة التناقض ياهل السُنّة !!!

تُقرون أن فاطمة لن ينفعها أبوها وهو رسول !!!!!!
ونفس هذا الرسول سيشفع لعصاة !!!!!!!!!!!!!!!
وحُكم العاصى عنّدنا خلود فى النّار كما آقر صاحب الكون !!
وأنت زعمت أن هنّاك آمر إلهى بذلك !! وأنا مُنتظر !!
ولكن السُنّة وعدت العصاة بالخروج من النّار !!!!!!!!!!!!!!!!!!! حاجة تلخبط العقول السليمة !!


اقتباس:
وحديث : ( لا يزنى الزان حين يزنى وهو مؤمن .... ) ؟؟!!
ويُناقضه حديث أيزنى المؤمن يارسول الله قال نعم ..........أم الكذب فلا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!

شوف بقة السند والمتن وفى واحد كدة واحد كدة ويمكن تتوفق ويطلع الأثنين صح !!!!


اقتباس:
أين أنت من كل هذه الأحاديث وغيرها لماذا تتمسك بأحاديث معينة وتنصرف عن أخرى؟؟!!
هذا هو دأب أهل البدع :
فى الماضى قلت اللى يوافق الكتاب على العين والرأس !!

اقتباس:
التمسك بنصوص شرعية وترك وتعطيل نصوص أخرى
ياشيخنّا الودود هنأك نصوص لو أخذتها كما هى تُضل !!!!!!


اقتباس:
تفسير النصوص التى تمسكوا بها تفسيراً على غير مراد الشرع ، أى أنهم يقبلونها لفظاً ويعطلونها معنىً.
أعطنى مثال

اقتباس:
والنتيجة : رد ما لم يوافق هواهم من الشرع. والإتيان بشرع جديد من عند أنفسهم!!!
اقتباس:
وأين أنت من هذا الحديث الذى ينذر الناس شدة وبأس هذا اليوم
وآخر يهدم الأول هذه هى المُشكلة !!!!!
.
عن المقداد بن الأسود عن رسول الله ( تدني الشمس ، يوم القيامة ، من الخلق ، حتى تكون منهم كمقدار ميل . قال سليم بن عامر : فوالله ! ما أدري ما يعني بالميل ؟ أمسافة الأرض ، أم الميل الذي تكتحل به العين . قال : فيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق . فمنهم من يكون إلى كعبيه . ومنهم من يكون إلى ركبتيه . ومنهم من يكون إلى حقويه . ومنهم من يلجمه العرق إلجاما . قال وأشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده إلى فيه . ) أخرجه مسلم.
فماذا ستفعل بهذا الحديث ، أستلقى به فى سلة المهملات ، وهو قد جاءك نذارةً؟!
أسال الله ألا تكون ممن يلجمهم العرق إلجاماً. آمين
أنا وأنت ياشيخ أبا جهاد
[
من هم هؤلاء العلماء؟ وأين تلك أقوالهم؟!!
على فكرة هؤلاء العلماء الذين تتهم ، كانوا أشد لله عبادة منى ومنك ، ولم يتأولوا هذه أحاديث الشافعة كما تأولتها أنت ، ولم تكن لهم بمثابة تصريح بالمعصية ، بل كانت دافع لهم على العمل والتوبة والاستغفار والمسارعة فى الخيرات والعمل الصالح ، وهو ما لم نره فى أى أمة أخرى ولا فى أى فرقة من فرق الأمة ، ولو نقلت لك قصص وأحوال بعضهم لاحتقرت نفسك بجوارهم. فلا تلزم الناس بأوهام ألزمت نفسك بهاQUOTE]
الكتب فاقت الملاين هذا يلزمه بحث