[ابراهيم العباد]

انتم تقولون ان الله يرى ماذا يعني ياحبائي؟؟؟؟؟؟ ذالك يعني ان الله بحدود واعراض وان كان كذالك احاطت به الاعين وذالك خلاف صريح الاية جزاااااك الله خيرااا والذي يكون بحدود واعراض اما ان يكون جسما واما يكون ماده او شي ما اخر اذا هو يشبه المخلوقين في المحدودية والاعراض اولا وثانيا كونه جسما وثالثا كونه مادة ورابعا كونه محاط به من قبل كما نحن محاط من قبل السماء شابهنا الله بكثير من الامور هذه قولكم هداكم الله وكما قلت لكم وليس كمثله الشي ولم يقل الله سبحانه وتعالى وليس مثله شي لانه ان قال الثانية فالله يعني ان ليس له مثيل وذالك لاشك في ذالك لكن الله قال وليس كمثله شي الكاف كاف التشبيه اذا تبيني اعطيك درس باللغى العربيه خبرني وكل تمثيل تشبيه وليس كل تشبيه تمثيل اذا وليس يشبه مثله شي اذا الله ليس له مثيل ولا شبيه اما ان قلنا ان الله يرى اذا شبهناه بالمخلوقين من حيث الرؤية وان قلنا له حدود ولاعراض شبهناه بالمخلوقين ايضا لانه يستوجب ان يكون جسما او ماده او شيئا اخر حبيبي والله ولما اقول ان الله يداه مبسوطتان كرمه على العباد واسع ان لما اقول يداي مبسوطتان هل اقصد ان يداي مبسوطة ؟؟؟ بل ان كرمي واسع وماذا عن مقطوع الايدي الا يقال عنه اذا كان كريما ان يداه مبسوطتان اي انه كريم وسخي جزالك اله خيرا وليس له يد ؟؟؟ انا اسالك مساله الله يقول في كتابه (وكل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام) لو فسرنا الاية كما تفسرونها بان الله له وجه مادي اذا كيف يفنى جميع جسده ةيبقى وجهه فقط اليس ذالك تنقيصا لعظمة الله وتعالى لانكم تقولون ان الله له يدين ورجلين كما قرأنا ذالك في كتب الشيخ ابن تيمية رحمه الله اذا يبقى الوجه وتفنى الايدي وماذا تفسر ان يد الله فوق ايديهم اية بالقران ؟؟؟ انا لاارى ان يد الله فوق ايدينا هل ترى ؟؟؟؟؟ ارني ذالك بل قدرة الله فوق قدرتنا اما قولك اني من علماء اللغة العربية فذاك حبيبي السيد كمال الحيدري قد وضح كل هذه النظريات والله والله من كتب الشيخ ابن تيمية لو سالك شخص كم عدد اصابعك؟؟؟ لو قلت خمسة اصابع هل ستاتيني وتقول لي ان من علماء الرياضيات ؟؟؟؟ ههههههههههه ابن تيمية يقول ان الله له يدين ورجلين وقد لااوضح ذالك فيامور عديدة اما انك لاتقرا كتبكم وانك تحاجج من عقلك واما نزل الله من السماء والله ماقلته من عند نفسي لقد سمعته من احد مشايخكم الكرام في قناة صفا واما قولك ان الله ينزل الى السماء ويغفر لعباده المؤمنين انت ماتقوله الان نفس ماقلته لكن يختلف الصياغ هداك والله ؟؟؟ والرد على ذالك اننا اينما نولي وجوهنا فثم وجه الله فما حاجة الله للنزول وكما اثبتنا بطلان دعواكم انه جسم وماده وبحدود واعراض ولقد ابطل السيد كمال كل احاديثم من كتبكم ام قلت سابقا ان الله ليس له مكان يستقر به فانظر قلت ان الله ليس ليس له مكان وجهى معينة اذا ليس له مكان يستقر به انت ثبت العرش قبلا ثم انقش اذا كان الله ليس له مكان وجهة معينى اذا الله ليس بجسم ولا ماده وليصلح القول ان الله له مكان يستقر به فافهم واما ماتيتموني من حديث البخاري فنحن اهل البيت لانعتمد على البخاري واقواله كما قلتم ان السيد كمال الحيدري غير موثوق بل اوالله اطهر كل تراثكم انا اتحدى اي عالم من علمائكم ان تكون هذه المصادر بايديهم وهي كتبكم ان مايقوم به السيد كنال حوار علمي ومن كتبكم عندك اشكال اتصل عليه وبكل رحابه يجيبك ؟؟؟ فلن اكلم اليوم انسيا ؟؟؟ لن هاهنا يفيد التابيد في اليوم المحدد من قبل القائل فقد حددى الفترى ان اليوم لا كلام نهائيا لكن ماذكرته عند النبي موسى فقط لن تراني ولم يحدد اذا تابيد نهائي ؟؟؟ ولن يتمنوه ابددا اي لن تابيد نهائي وان ماتوا فليس ذالك يعني تمنهيم الموت بل لن يتمنونه ابدا الله يقول لن يتمنونه ابدا وانت تقول ليس تابيد نهائي الله يهديك؟؟؟ وان قلنا ان الله ليس في السماء فانتم تقولون ان الله ينزل بالارض اذا هو داخل الجرم السماوي لاتنقض نفسك هداك الله وان سلمنا جدلا بماتقول ان الله على السماء اذا السماء تحده وهو يحد السماء وعلى السماء اذا دخلنا مجددا في باب الحدود والاعراض تعالى الله عما تصفون ؟؟؟؟ واما قولك ان الله حي ونحن احياء ؟؟؟ نحن نسمع وهو يمعه لكن الله لايسمع بألة سمع ولاحاسة سمع ولاجارحة تشير الى ذالك بلنحن خلاف ذالك ولاشبيه في ذالك انتم من الكرماء والله كريم لكن لا شبيه لكرمكم بكرم الله سبحانه الله حي لا عن احد خلقه ولا يموت بل نحن الله خلقنا وسيميتنا اذا حياتنا مرهونة بارواحنا عن شي والله ليس بشيئ وكذالك السمع مرهون بحواسنا وحواسنا اشياء والله ليس بشيئ كم علي ان اشرح ذالك ؟.؟؟؟؟؟ عقولنا قاصرة ومحدودة ولايستطيع ان نتخيل الله بعقولنا واوهامنا قال الامام علي عليه الصلاة والسلام كلما ميزتموه باوهامكم فهو مخلوق مصنوع باوهامكم ومردود اليكم ؟؟؟ الله اكرم من ان تتخيله العقول ؟؟؟ واما ما ذكرته من قول الخمر فلا تعاتبني فانه قول شيخ الاسلام اين عثيمين ؟؟؟ واما قولك بالحديث القراني على ان الكون محدود ؟؟؟ انا اجيبك ان قلت ان الكون محدود فان الله ينزل كل لية الى الارض داخل نطاق الكون اذا بقولكم هذا ان الله محدود ايضا وان قلت لا الكون غير محدود فكيف الله المحدود عندكم اي يدخل نطاق الغير المحدود ؟؟؟؟؟؟؟ وان قلتم ان الكون غير محدود اذا خالق الكون الغير محدود يجيب ان يكون غير محدودا وبذالك نستنتج اننا لانستطيع ان نحد الكون لابابصارنا ولا بعقولنا فكيف بخالق السماوات والارضين وماخفي اعظم؟؟؟