اقتباس:
الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله
|
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
اقتباس:
حسنا..سابين لك كيف ان كلامك اسقط عقيدتك الواهية..حتي تعلم من الجاهل ومن المتعلم..انت قلت ان هناك وهم دخل الي الراوي..وهذا كلام جميل جدا ورائع للغاية..وهذا معناه ان اي راوي عند البخاري او مسلم يمكن ان يدخل عليه الوهم لانه بشر..وبالتالي فكل الاحاديث في البخاري ومسلم يمكن ان يكون بها وهم..وبالتالي فانتم نسبتم الوهم الي الله ورسوله ..واصبح وحي الله وهم..لذلك سالتك ما هو المنهج العلمي الذي اتبعته حتي تقول ان هناك وهم دخل الي الراوي .. قل لنا يارجل حتي نطبق منهجك هذا علي كل احاديث البخاري ومسلم..وكالعادة تهرب وتهرب ثم تهرب ولا تجيب..وهذا ما اسقط عقيدتك الواهية والموهومة..هل فهمت؟؟
مرة اخري اكرر عليك السؤال..ما هو المنهج العلمي الذي حكمت به ان هناك وهم دخل الي الراوي؟؟..دلنا عليه حتي نقوم بتطبيقه علي كل احاديث البخاري ومسلم لنري هل هناك اوهام اخري ام لا.
|
القياس فاشل يا رجل ، لان وجود وهم في حديث من طرف راوي لا يعني هذا ان كل الاحاديث فيها وهم و الا فوجب القول لما توهم احد رواة القران و قال (( ياخذ كل سفينة صالحة غصبا )) ان كل القران فيه وهم و لك الخيرة و امثلة هذا كثير
اما السند فهو صحيح و الدليل على وجود الوهم هو وجود شاهد و هو عبارة عن حديث اخر جئتك به سابقا فاعتبر فمنهجنا و الحمد لله قوي ليس كقياسك الفاشل
اقتباس:
يارجل..انت قلت ان هناك وهم دخل الي الراوي..فما دليلك ان هذا الوهم اقتصر فقط علي هذا الجزء ؟؟ ولماذا لا يكون الوهم دخل الي الراوي في كل الحديث؟؟..قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين.
دعني اكرر عليك السؤال مرة اخري بالصيغة التي تحبها..كيف يكون هناك وهم دخل الي الراوي وتعود وتقول الحديث صحيح..هل يجتمع الوهم مع الصحيح ومن هو اعلم منك بالحديث -ابن القيم- قال ان هذا الحديث غلط..هل يعني هذا ان كل الاحاديث الصحيحة غلط؟؟..الحمد لله علي نعمة العقل.
|
قياسك هنا في الدرك الاسفل من الفشل
فاذا لم اخبرك بحديث ما فهل ستتوهم انني حدثت ؟؟؟ الاجابة العقلية طبعا لا ، و لكن اذا حدثت بحديث فيمكن ان تتوهم في جزء من الحديث و هذا مقبول عقلا
ارايت ان كلامك يدل على جهل مركب نتيجة بحتك عن اي مفر لتهرب منه لكن هيهات هيهات
و لا تنسى : (( ياخذ كل سفينة صالحة غصبا )) ما دليلك على ان الوهم اقتصر على هذا الجزء ؟؟؟ ارايت منطقك اين سيوصلك
اعتذر لك
اقتباس:
اما بخصوص تأويلك لكلمة نعم..دعني اعطيك درسا في اساليب الاستدلال ودرسا اخر في علوم الحديث..فما تفعله انت هو اقتطاع الكلمات من اماكنها ولي اعناقها وتحميلها ما لاتحتمل حتي تخرج من محنتك التي اوقعت نفسك بها .. فاتيتنا بتأويلات فاسدة وباردة وساقطة كما يقول ابن القيم رحمه الله
لنضع نص الحديث بالكامل ولا نقتطع الكلمات من سياقها .. فالراوي -الموهوم علي راي عمر ايوب- يقول:
فقال للنبي صلى الله عليه وسلم يا نبي الله ثلاث أعطنيهن قال نعم قال عندي أحسن العرب وأجمله أم حبيبة بنت أبي سفيان أزوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال وتؤمرني حتى أقاتل الكفار كما كنت أقاتل المسلمين قال نعم قال أبو زميل ولولا أنه طلب ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم ما أعطاه ذلك لأنه لم يكن يسأل شيئا إلا قال نعم
|
يبقى ما قلت قائما فكلمة نعم تقال اثناء الحديث بمعنى نعم انا استمع اليك او تابع ويلاحظ ان في البداية الحديث ان الرسول قال نعم قبل ان يعرف طلبات ابا سفيان و اضف الى معلوماتك (( حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ مَا سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا قَطُّ فَقَالَ لاَ . )) صحيح مسلم
اما بخصوص استدلالك هنا فهو ايضا فاشل و سابين لك ذلك ، فالكلام هو كلام ابو زميل و ليس كلام رسول الله
و زميل هو احد رواة الحديث و هذا تعليقه و هذا ما يفيد انه هو من توهم
اقتباس:
وبذلك يتضح لكل ذي عقل فساد وبرود وسقوط تأويلات الاخ الغير جاهل.
|
و يبقى الجهل لصيقا بك و بتاويلك اما انا فلم اؤل شيء
اقتباس:
ولاكن دعني اتنزل قليلا وافترض ان تأويلك الفاسد البارد الساقط هذا صحيح..فلماذا لم يوضح الرسول الكريم ويقول لابي سفيان ان ما يطلبه لا يجوز له ان يعطيه اياه..اليس سكوت الرسول سنة تقريرية وهذا احد اقسام السنة..يارجل كفي جهلا واذهب وتعلم كيفية الاستدلال السليم فيبدو عليك انك تجهل ابسط قواعد المنطق وابسط قواعد علم الحديث..يرحمنا ويرحمكم الله.
|
اعتقد انني احاور شخصا لا يقرا ما يكتب له
رسول الله لم يقل ذلك اتكالا الى ما قاله لام حبيبة ، ولما كان قد اشتهر من تحريم الجمع بين الاختين
اقتباس:
اخاف ان تدق عنقي كما قلت سابقا..فكما تعلم فانا لا املك الا عنق واحد فماذا افعل براسي اذا دققتها؟؟
لاكن السؤال..لماذا تخاف انت وتهرب من الاجابة..انا لم اقل اني سادق عنقك..فلماذا تفعل مثلي وليس لك عزر في ذلك؟؟
هيا يا عمر ايوب..لاتكن رجل هروب مثل كريم المصري..فهذا الرجل منكر للسنة وغير متاكد من عقيدته لذلك تراه يهرب ويهرب ثم يهرب..اما انت..فانك من اهل السنة والجماعة ومن الفرقة الوحيدة الناجية..فلا تفعل مثله وجاوب علي اسئلته الواهية الساقطة .
هل تكفل الله بحفظ اي كتاب اخر غير القران؟؟الجواب نعم او لا
وان كنت علي يقين من عقيدتك .. هل تستطيع ان تقسم بالله علي ذلك؟؟
تم بحمد الله
|
امامك مشاركة واحدة لتجيب على سؤالي