عرض مشاركة واحدة
  #88  
غير مقروء 2014-11-26, 06:32 PM
ياسر الحبيب ياسر الحبيب غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2014-11-15
المشاركات: 42
ياسر الحبيب
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حجازيه مشاهدة المشاركة
سقطة مدوية للرافضي ..

رد مشاركتي برد أقل ما يقال عنه أكاذيب الأحمق ..

كتب المهرج التالي ..



يقول أنني لم أقدم الدليل بل أقول فقط أنه كلام مردود و أسكت و يتسأل بكل براءة لماذا مردود ..

و مشاركته هى رد على مشاركتي التالية ..

[gdwl]قد أوضحت لك الموضوع بما فيه الكافية ..

لا روآية و لا حديث أستند عليها لاشين في إثبات هذه الواقعه ..

فلذلك طلبك مردود تماما كقول لاشين ..

و أنت قلت أنها روآية فهل هى كذلك ؟؟؟[/gdwl]


فهل رأيتم أكثر من هذا الكذب الغبي ؟؟؟


لاشين لم يعتمد على أي روآية تثبت حادثة إرضاع السيدة عائشة للغلام ..

و هذا الرويفضي يدندن على واقعه لا دليل لها ..

هههههههههههههههههههههههه والله لم ارى غباء مثل هذا , هو اسم الكتاب فتح المنعم في شرررررح صحيح مسلم كيف لم يستند على رواية ماهذه الحماقة ؟؟؟؟؟؟؟
ثم نعم بالطبع أنتي لم تنقضي كلام موسى لاشين بالدليل , مع أنه عالم مشهور من علماء السنة وقدمت لكي ترجمته لكنكي تغاضيتي عنها واكتفيتي بقولكي ( موسى لاشين كلامه مردود ) هههههههههههههههههه نعم مردود انتي افقه من موسى لاشين تردين كلامه بدون دليل واحد .



ننتقل لغباء اخر من الرويفضي الواقع في عرض نبيه ..


تقصدين موسى لاشين وعلمائكم هم من يقعون في عرض النبي لانحن


كتبت أن موقف لاشين من السيدة عائشة معروف و هو يترضى عنها و يؤمن بصدقها و عدالتها و أمانتها ..

و خطائه هو في واقعه تحدث عنها و لا يوجد أي إثبات على هذه الواقعه و هى ( إرضاع السيدة عائشة للغلام ) ..

يترضى عن امرأة ترضع كبير بأعتقاده ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟





شتان بين لاشين الذي ذكر حادثة لم تثبت أبدا و ليس لها أي دليل و بين تحسين المجلسي لروآية موجودة ..

و لكن ماذا سيفعل المهرج ..

من بعد أن أخذ بالتطاول على السيدة الطاهرة و أتهمها بأنها كذبت على رسول الله تفاجأ بأن الروآية موجوده في كتبه و قد حسنها عالمه ..

أنتي لاتقبلين أن احتج عليكي بكلام موسى لاشين وأنا افعل نفس الشئ , يعني انتي عادي تحتجين بكلام علمائنا وأنا لا استطيع الاحتجاج بكلام علمائكم ؟؟؟؟؟؟؟









يا ليت هناك منفعه من حرف الهاء ..

يقول ( سميها كما تشائين ) فلا تعرف حقا ما هى الروآية ؟؟

يعني كذاب و غبي ؟؟

ذكرك للمصدر قد أدانك و الوثيقة أسقطت ..


ماهذا الغباء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أنا ذكرت المصدر من البداية : فتح منعم شرح صحيح مسلم ؟؟؟؟؟؟ لاتعرفي مامعنى شرح صحيح مسلم ؟؟؟؟


أكثر ما أضحكني في تعليقه هو ما أورده عن السيدة أم سلمة رضي الله عنها ..

فموقف واحده للسيدة ام سلمة تخبط فيه فتارة يحتج بها و يؤكد على صحة قول لاشين و تارة يبرئها و يتهم السيدة عائشة بالكذب عليها ..

ابرأ السيدة ام سلمة من ماذا ؟؟؟؟؟؟ قلت أن عائشة كذبت عليها


أولا : إنكار السيدة ام سلمة لم يكن على قصة سالم أبدا بل على إذا كان الحكم خاص بسالم أم لا ..

و أتحداك أن تثبت أن السيدة أم سلمة أو باقي زوجات النبي قد كذبن القصة التي حسنها المجلسي ..


و هذه الروآية عن الحوار بين أم سلمة و عائشة رضي الله عنهما ..


حدثنا : ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ، حدثنا : ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏ ‏، عن ‏ ‏حميد بن نافع ‏ ‏، عن ‏ ‏زينب بنت أم سلمة ‏ ‏قالت : ‏قالت أم سلمة ‏ ‏لعائشة ‏: ‏أنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي ، قال : فقالت ‏ ‏عائشة ‏: ‏أما لك في رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أسوة قالت : إن إمرأة ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏قالت : يا رسول الله إن ‏ ‏سالماً ‏ ‏يدخل علي وهو رجل وفي نفس ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏منه شيء فقال رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏أرضعيه حتى يدخل عليك.


فهل أنكرت أم سلمة قصة سالم لا ..

و الروآية كما ترون هى عن طريق من ..

وهل معنى تصديق السيدة أم سلمة لكلام عائشة معناه أن عائشة لم تكذب وكلامها صحيح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟







بل أعني أن السيدة عائشة لم تخترعها ..

بل كانت هناك واقعه أستندت عليها ..




يعني غباء و تدليس عيني عينك ؟؟؟

يستدل بقول زوجات الرسول و بذآت الوقت تنفيه ..


زوجات النبي قلنا ..

والله ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله ‏(ص) ‏لسالم ‏ ‏من دون الناس

الحديث عن الرخصة هل هى عامة أم خاصة بسالم ..

و لم يكذبن القصة ..

سؤالي الأن اجبي عليه : هل تصديق السيدة أم سلمة لكلام عائشة يجعل كلامها صحيح ولم تكذب ؟؟؟؟؟



من بعد أن فضح نفسه و أثبت أنه ينسخ و لا يعرف ماينسخ فر إلى روآية كررها من قبل ..

و هى ..




طبعا هذه هى ذاتها الروآية الثالثة التي ذكرها ..



و الكبير في الروآية الأولى هو الغلام الأيفع و قد تناقشت في هذا الأمر هيثم القطان منذ المشاركة رقم 24 ..

فلم تستطع أن تثبت بأن المقصود هو البالغ ..


نعم احسنتي , أي أن هذه الرواية تثبت أرضاع عائشة للغلام الأيفع وتثبت أن كلام موسى لاشين صحيح مئة بالمئة , ملاحظة : أنا لم اقل ان عائشة ارضعت بالغ ولا اريد أثبات هذا .