[العباسي]

اﻷخ نبيل كلامك من القرآن ولكن أولا هناك اشكالات عندي "وليست أدله" واذا تعتبر كلامي ضربا من التفكير بصوت عال فلا مانع ولكن أرجو التعليق على كلامي.
أنت تأتي لتدعم فكرتك بآيات من القرآن من هنا و هناك. يعني هي ليست في سياق مرتب مجتمعه في سورة واحده.

ثانيا لكي نقبل فهمك فيجب أن يكون كلامك صحيحا 100% و لا يتطرق اليه ادنى شك وان يبدو متماسكا كالسد ولكن لو وقعت منه حصاه السد ﻻنهار بأكمله. ولا يخفاك أن هناك الكثير من اﻵيات التي يرى مخالفوك أنها تتعارض مع وصلت اليه. وبالطبع أنت لا تسلم لهم بها و هذا من حقك.

أنا لن أعيد ما قيل و لكن سوف أطرح عليك دليلا من القرآن لم يجب عنه الى اﻵن فخذ مثلا قوله تعالى " كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَىٰ نَفْسِهِ مِن قَبْلِ أَن تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ" أليس هذا دلبلا على أن يعقوب بحرم ويحلل لنفسه و لبني اسرائىل. أليس هذا من سنة يعقوب التي طالما أنكرتم وجود سنه ﻷي نبي. وهل يجرؤ نبي الله بالتحليل و التحريم. الم يفعل هذا عن طريق الوحي. و أن لم يكن علينا حجه فلماذا ذكرها في القرآن؟ واذا كان يعقوب يحلل ويحرم وله سنه وله وحي يجب عليك أن تدحض هذا الدليل لكي لا ينهار عليك السد

وفي النهايه أرجو أن يكون صدرك واسعا معي "واني أشهد أنك كذلك" ﻷن هذا الموضوع جديد علي بالكليه و أرى أن ما يترتب عليه يتعارض (في رأيي) مع القرآن والعقل وعلى وقائع التاريخ وسوف أطرح اشكالاتي تباعا وطرحت احداه فت موضوع تاريخ القرآنيين

, انا لست عالما و لا طالب علم فلذلك قد يكون استيعابي بطيء واذا كنت قد أجبت على هذا السؤال بعموم لفظك من قبل وتحس أنك مضطر للتكرار فانا آسف
وشكرا