[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء

لريحانة :

أولا : أنت سألت ، وأنا أجبتك ولكنك لم تعلق على جوابي ، وهذا أمر يخالف المناظرة .

ثانيا : هذا كلامك :
اللسان يقول بأشد من ذلك وأكفر ويظن بأنه أقام حجه ؟! ويقول أين الدليل وكلامه كله مرسل ؟!
مبدأ الشورى مبدا قرآني شرعي، ؟! ومن عمل بها امتثل للشرع؟! ولها فضل في استخلاف علي عليه السلام؟ !كما كان لها الفضل في استخلاف من قبله ؟! قال سبحانه { وأمرهم شورى بينهم }؟! وعندما حاز علي عليه السلام على شرفها قال (( والله ما كانت لي في الخلافة رغبة ولا في الولاية إربة،
ولكنكم دعوتموني إليها وحملتموني عليها ))(نهج البلاغة / الخطبة رقم 196).؟!وقد صدق عليه السلام ؟! لولا الصحابة بعد الله لما حمل علي عليه السلام على الخلافة ؟! ولولا الشورى لما كان له حظ في الخلافة ؟! فحترق التنصيب الالاهي؟ !.

الجواب :
ولأنك لا تقرأ القرآن بنور وعلم أهل البيت عليهم السلام فإنك وإنكم لا تلتفت جيدا ، فالشورى في القرآن الكريم شورتان ، الأولى : الشورى في أمور المسلمين الدنيوية والخاصة بهم وبشؤونهم وهنا تنطبق الآية المباركة التي استشهدت بها وهي قول الله تعالى : { وأمرهم شورى بينهم }؟!، الثانية : الشورى في أمر الله وهنا ليس لهم الحق في التدخل إلا على سبيل الإستئناس ليس إلا وهو قوله تعالى : وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله . ومن الواضح جدا أنه في الأول وفي الآخر العزم والقرار هو لرسول الله صلى الله عليه وآله وليس لغيره ، وبما أن الخلافة والإمامة هي جعل إلاهي فليس للبشر الحق في التدخل واتخاذ القرار .

أما قول سيد الأوصياء الذي استشهدت به وهو : ولكنكم دعوتموني إليها وحملتموني عليها ))(نهج البلاغة / الخطبة رقم 196). فهي حول الخلافة الدنوية الظاهرة والتي هي من شؤون الناس ، وليس الخلافة الإلاهية والتي هي بالنص الإلاهي ، فقد وضحت لك سابقا أن الإمام علي عليه السلام إمام وخليفة بالقوة وبالنص ، وقد أعطيتك أمثلة حول النبي نوح عليه السلام وعن النبي الأعظم صلى الله عليه وآله ، والتي تغافلت عن الجواب عنها وهربت منها ، ألم تقرأ قول سيد الأوصياء في نفس نهج البلاغة وهو يقول : أما والله لقد تقمصها إبن أبي قحافة وهو يعلم أن محلي منها محل القطب إلا الرحى .

سنصل لهذه المشاركة من بعد أن ترد على السابق ..