[ابو هديل]

.
.
.
.

أيها القارئ المنصف عسالة عسل عسولي عسلة يصحح

[ الشيخ الأزهري الدكتور سامي عوض العسالة ]

أيها القارئ المنصف سنأخذ إسم عسلة كاملاً وبالنقاط كما نقله حاطب الليل المحتال المدلس الكذاب

( إتفقنا - أرجوا التركيز )

أيها القارئ المنصف قليلاً من التذكير :p012:

الشيخ = 5 حروف يصبح كم أيها القارئ المنصف !!

5 حروف .

الشيخ = 5
الدكتور = 7
سامي = 4
عوض = 3
العسالة = 7

كم يكون المجموع أيها القارئ المنصف !!

(( 26 ))

# ملاحظة : إذا أراد حاطب الليل المحتال الكذّاب المدلس أن يضيف ألقاب أخرى كـ العلامة المحقق الخ فلا بأس يضيف أي شيء ؛ لأن النوري الطبرسي ( حسم الموضوع ) فــقال : الرواة مجهولين بإجماع الامامية الاثنى عشرية الشيعة و أهل السنة .

.
.
.
.
.

و الآن ننطلق مع عسولي أبو عسلة العسلاني و ( 26 ) مصدراً و شيخاً إمامياً إثنى عشري شيعي وكلهم يقولون بصوت واحد :
سند الخطبة الفدكية ضعيف | رواة سند الخطبة مجهولين (بل و بإجماع الامامية الشيعة و أهل السنة و الجماعة ) :

1 - علي أكبر الترابي الموسوعة الرجالية ص ص648 قال : بأن [علي بن الحسين السعدآبادي وهو أحد رجال السند] ضعفه الخوئي.

2 - علي أكبر الترابي في الموسوعة الرجالية ص 632 : أخطأ في فهم كلام الخوئي "فهو تصور تصوراً خاطئ" بإعتراف الشيعة و إعتراف الماحوزي.

2 | 2 - علي أكبر الترابي ص632 : فهم بالخطأ أن الخوئي "صحح" السند ؛ ثم أستدرك - بكل سرعة - على فهمه الخاطي قائلاً : ( ولا ندري لماذا حكم الخوئي بالصحة لأن الرواة مجاهيل ).

3 - النوري الطبرسي في خاتمة المستدرك ج 4 ص 169 برقم 38 : ( وأمّا الرجلان اللذان بعد إسماعيل بن مهران فغير مذكورين لا في رجال الخاصّة ولا ما بأيدينا من رجال العامّة ).

4 - كتاب المفيد من معجم رجال الحديث (للخوئي) تأليف محمد الجواهري ، قام مؤلفه بذكر أقوال و أراء الخوئي تلخيصاً و تعديلاً و معالجة ، هذا لأن مباني الخوئي تتبدل و تتغير ، فما أستقر عليه الخوئي نقله عنه الجواهري سواء في كتاب المفيد من معجم رجال الحديث أو في الواضح في شرح العروة الوثقى - أضواء وآراء على بحوث سيد الطائفة السيد الخوئي ، و هو - محمد الجواهري - القائل : ( وتعرضت كثيراً إلى تناقض كلامي السيد الاُستاذ -الخوئي- في موارد ، أو إلى تناقض كلامه بين ما ذكر في الدرس وما ذكر في معجم رجال الحديث ). و ( ذكرنا ذلك في كتابنا المفيد من معجم رجال الحديث ) ، وقالوا في اثناء ذكر الخوئي ومؤلفاته في موقع الخوئي : ( معجم رجال الحديث انــبــرى بعض العلماء الى تلخيصه بكتاب اسماه [ المفيد من معجم رجال الحديث وهو محمد الجواهري بعنوان المفيد من معجم رجال الحديث ] ) :
- ( أحمد بن محمد الخزاعي : مـــجـــهـــول ).
المفيد من معجم رجال الحديث - الجواهري ص46

5 - ( محمد بن جابر : مـــجـــهـــول ).
المفيد من معجم رجال الحديث - الجواهري ص506

6 - ( عباد العامري : مـــجـــهـــول ).
المفيد من معجم رجال الحديث - الجواهري ص300


7 - كتاب زبدة المقال في معجم الرجال (للخوئي) تأليف السيد بسام مرتضى ، قال المؤلف : ( هذا الكتاب يمثل مجموعة آراء الخوئي التي أوردها في معجمه ) :
- في ج 1 ص 164 ( أحمد بن محمد الخزاعي : مـــجـــهـــول ).

8 - في ج 2 ص 252 ( محمد بن جابر : مـــجـــهـــول ).

9 - في ج 2 ص562 : ( عباد العامري : مـــجـــهـــول ).

10 - مشرح مشيخة الفقيه - شرح و ترجمة و تعليق : الشيخ محمد جعفر شمس الدين ، دكتوراة في الشريعة والقانون( طبعة دار الهادي ، بيروت / لبنان ، الطبعة الثانية "منقحة و مزيدة" ، سنة الطبع 1426 هـ | 2005 م ) :
[ ص 214 ]: عن أحمد بن محمد الخزاعي (1) ، عن محمد بن جابر (2) ، عن عبـاد العامري (3)
(1) لم يذكره أي من علماء الرجال في كتابه فهو ( مجهـول ).
(2) محمد بن جابر اليماني، أسند عنه، ذكره الشيخ في رجال من أصحاب الصادق (ع) : (53) و لم يذكر غيره، فهو ( مجهـول الحـال ).
(3) ( لم يذكر في كتب الرجال، فهو مجهـول ) .

11 - نخبة النظار - النكراني ص55 : ( السند مجهول بمحمد بن موسى بن المتوكل).

12 - قاموس الرجال - التستري 9/ 614 : ( لم يعلم مستند من وثقه وفي أخباره مضامين غير قوية بل و مـــــوضـــوعـــة ).

13 - آراؤنا في أصول الفقه - الطبطبائي 3/ 322 : (الحديث ضعيف بمحمد بن موسى بن المتوكل).

14 - مباحث‌ الأصول - الصدر 1/ 289 : (ضعيف بمحمد بن موسى بن المتوكل).

15 - مباني منهاج الصالحين – الطبطبائي 4/ 77 و 6/ 296 : ( ضعيفة بمحمد بن موسى المتوكل ).

16 - قاعدة لا ضرر ولا ضرار – السيستاني ص21 : ( لم يوثق وتوثيقه ضعيف ).

17 - مباحث الأصول - الصدر 1/ 289 : ( ضعيف بعلي بن الحسين السعد آبادي ).

18 - من لا يحضره الفقيه الصدوق – تحقيق علي أكبر غفاري 4/ 511 هامش (1) 4/ 517 هامش (2) : ( وفي الطريق علي بن الحسين السعد آبادي وهو مـهـمـل) – (لم يوثق).
18| 18 - من لا يحضره الفقيه 4/ 531 هامش (1) : ( والطريق إليه فيه السعدآبادي - و - محمد بن جابر و هو غير معلوم الحال ).

19 - مباني الإستنباط – الكوكبي 1/ 77 : (مجهولة السند بالسعد آبادي).

20 - أحمد بن محمد بن خالد البرقي - و - أبـيـه :
الرسائل الفقهية - محمد المازندراني الخاجوئي 2/ 219 : (أمـــا الاول فلوجود أحمد بن محمد بن خالد وأبيه فيه ، وهما ضعيفان ؛ أما أحمد فهو وان وثقه الشيخ والنجاشي وأومأ اليه ابن الغضائري ، ولكن في الكافي في باب النص على الائمة الاثنا عشر (ع) في آخر حديث طويل هكذا : وحدثني محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبي هاشم مثله سواء قال محمد بن يحيى : فقلت لمحمد بن الحسن يا أبا جعفر وددت أن هذا الخبر جاء من غير جهة أحمد بن أبي عبد الله ، قال فقال : لقد حدثني قبل الحيرة بعشر سنين. وهذا يدل على ذمه وعدم اعتباره في أقواله إلا بتاريخ يميزها ، وهو هنا غير معلوم. وأما أبوه محمد ، فلقول النجاشي : وكان محمد هذا ضعيفاً في الحديث).

21 - إسماعيل بن مهران : قال الشيخ حسين الساعدي - الضعفاء من رجال الحديث 1/ 324 : ( الرواية ضعيفة السند ... وضعّف إسماعيل بن مهران ).

22 - التستري - قاموس الرجـال 9/ 149 : ( إرادته غير معلومة ).

23 - الأبطحي : ( وزعم المجلسي "الأول" في شرح الفقيه ضعفه برجال العامة ).

24 - روضة المتقين - المجلسي الأول 14/ 60 : ( لا نعرف أحوال الرواة الخزاعي و العامري ).

25 - مستدركات علم رجال الحديث - النمازي 1/ 426 : ( أحمد بن محمد بن جابر روى عن زينب : لم يذكروه ).

26 - فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی المؤلف : موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی 32 / 117 : أحمد بن محمّد الخزاعي -و- محمّد بن جابر -و- عباد العامري ( كلهم مجـهـولـون ).

.
.
.
.

عسلة العسلية تصحح

وعدد مراجع وشيوخ الامامية الشيعة الذين ضعفوا سند الخطبة الفدكية
أكثر من عدد أحرف أسمه مــع دكتوراته

.
.
.
.
.