اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو هديل
مهدي الشيعة يقوم بمهاجمة المدينة المنورة و حجرة النبي وتغيير القبلة من مكة المكرمة الى كربلاء للصلاة
.
.
.
- مهدي الشيعة يقوم بمهاجمة المدينة المنورة ، و قبر النبي (ص) ، و يطلق الشيعة على هذه المهاجمة بــ العظيمة :
يقول السيد علي الصدر : ( للامام المهدي (ع) شأنٌ عـظـيـم في المدينة المنوّرة ) [1] . وقد روى شيوخ الشيعة : ( ويكسر المسجد ) ، و في رواية أخرى : ( يكسر الحائط الذي على القبر ) ، و في رواية : ( يكسر الحائط الذي على القبر النبي فيأخذ المعول بيده فيكون هو أول من يضرب بالمعول ) [2] .
.
.
.
- مهدي الشيعة يقوم بتغيير القبلة من مكة المكرمة إلى كربلاء للصلاة إليها :
يقول المحقق الحجة العلم الحاج الشيخ محمد مهدي : ( قال الصـدوق : لعل المراد بالكلام الذي يذكره القائم (ع) لأصحابه هـــو جعل كربلاء قبلة للناس ) [3] ، وللتأكيد يقول آية الله المرجع العلامة السبزواري : ( سمعت بعض المشايخ أن كربلاء تجعل قبلة في زمن خروج المهدي ) [4] .
وللتأكيد أيضاً يقول : ( وعن بعض الوعاظ المطلعين أن هذا الكلام هو قوله (ع) : إجعلوا كربلاء قبلة وصلوا إليها ) . [5]
.
.
.
____________
[1] الصدر ، الإمام المنتظر ص 350 .
[2] النجفي ، منتخب الأنوار المضييئة ص 337 | العطاري ، مسند الصادق ج 3 ص 504 | الموسوي ، الكوثر في أحوال فاطمة ج 4 ص 502 وقال : { و يدل على هذا المعنى روايات اخر لا يخفى على المتتبع } | المجلسي ، بحار الأنوار ج 52 ص 386 | النجفي ، سرور أهل الإيمان ص 66 | الجزائري ، رياض الابرار في مناقب الائمة ج 3 ص 207 | السند ، الرجعة بين الظهور و المعاد ج 1 ص 172 | الــــخ .
[3] بيان الأئمة ج 3 ص 181 .
[4] التعليق على بحار الانوار ج 1 ص 419 .
[5] التعليق على بحار الانوار ج1 ص414
.
.
.
|
المعروف ان المهدي عندهم سياتي بكتاب جديد ودين جديد وسنة جديدة
https://youtu.be/AHSTwXi8oEA
ويقولون انه يفعل ما فعله الرسول صى الله عليه وسلم من هدم الاصنام وهنا المهدي سيأتي الى قبر الرسول ويهدمه يمكن ان يقال انه يعتبره صنما يتبعه الناس على غير هدى انظر هذه الرواية تفيد المعنى
19 - وأخبرنا علي بن الحسين، بإسناده عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عاصم بن حميد الحناط، عن أبي بصير، قال:
" قال أبو جعفر (عليه السلام): يقوم القائم بأمر جديد، وكتاب جديد، وقضاء جديد، على العرب شديد، ليس شأنه إلا السيف، ولا يستتيب أحدا، ولا تأخذه في الله لومة لائم " ((3)).
او هو انتقام من كل قريش والرسول قرشي وما يفعله بقبر الرسول من نوع ما يفعله بقريش
21 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة، قال: حدثنا أحمد بن يوسف بن يعقوب أبو الحسين الجعفي، قال: حدثنا إسماعيل بن مهران، قال: حدثنا الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن أبيه ووهيب، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال:
" إذا خرج القائم لم يكن بينه وبين العرب وقريش إلا السيف، ما يأخذ منها إلا السيف، وما يستعجلون بخروج القائم؟ والله ما لباسه إلا الغليظ، وما طعامه إلا الشعير الجشب، وما هو إلا السيف، والموت تحت ظل السيف " ((3)).
والرواية التي اتيت بها فعلا اكيدة فهي في المعتقد لديهم بان المهدي سياتي ويخرج ابو بكر وعمر من القبر وانظر بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٥٣ - الصفحة ١٣
فيقول: هل فيكم من يعرفهما؟ فيقولون: نعرفهما بالصفة وليس ضجيعا جدك غيرهما، فيقول: هل فيكم أحد يقول غير هذا أو يشك فيهما؟ فيقولون: لا فيؤخر اخراجهما ثلاثة أيام، ثم ينتشر الخبر في الناس ويحضر المهدي ويكشف الجدران عن القبرين، ويقول للنقباء: ابحثوا عنهما وانبشوهما.
فيبحثون بأيديهم حتى يصلون إليهما. فيخرجان غضين طريين كصورتهما فيكشف عنهما أكفانهما ويأمر برفعهما على دوحة يابسة نخرة فيصلبهما عليها، فتحيى الشجرة وتورق ويطول فرعها (1).
فيقول المرتابون من أهل ولايتهما: هذا والله الشرف حقا، ولقد فزنا بمحبتهما وولايتهما، ويخبر من أخفى نفسه ممن في نفسه مقياس حبة من محبتهما وولايتهما، فيحضرونهما ويرونهما ويفتنون بهما وينادي منادي المهدي عليه السلام: كل من أحب صاحبي رسول الله صلى الله عليه وآله وضجيعيه، فلينفرد جانبا، فتتجزأ الخلق جزئين أحدهما موال والآخر متبرئ منهما.
فيعرض المهدي عليه السلام على أوليائهما البراءة منهما فيقولون: يا مهدي آل رسول الله صلى الله عليه وآله نحن لم نتبرأ منهما، ولسنا نعلم أن لهما عند الله وعندك هذه المنزلة، وهذا الذي بدا لنا من فضلهما، أنتبرأ الساعة منهما وقد رأينا منهما ما رأينا في هذا الوقت؟ من نضارتهما وغضاضتهما، وحياة الشجرة بهما؟ بل والله نتبرأ منك وممن آمن بك ومن لا يؤمن بهما، ومن صلبهما، وأخرجهما، وفعل بهما ما فعل فيأمر المهدي عليه السلام ريحا سوداء فتهب عليهم فتجعلهم كأعجاز نخل خاوية.
ثم يأمر بانزالهما فينزلان إليه فيحييهما بإذن الله تعالى ويأمر الخلائق بالاجتماع،
ثم يقص عليهم قصص فعالهما في كل كور ودور (2) حتى يقص عليهم قتل هابيل بن آدم عليه السلام، وجمع النار لإبراهيم عليه السلام، وطرح يوسف عليه السلام في الجب، وحبس يونس عليه السلام في الحوت، وقتل يحيى عليه السلام، وصلب عيسى عليه السلام وعذاب جرجيس ودانيال عليهما السلام، وضرب سلمان الفارسي، وإشعال النار (1) على باب أمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام لاحراقهم بها، وضرب يد الصديقة الكبرى فاطمة بالسوط، ورفس بطنها وإسقاطها محسنا، وسم الحسن عليه السلام وقتل الحسين عليه السلام، وذبح أطفاله وبني عمه وأنصاره، وسبي ذراري رسول الله صلى الله عليه وآله وإراقة دماء آل محمد صلى الله عليه وآله، وكل دم سفك، وكل فرج نكح حراما، وكل رين وخبث وفاحشة وإثم وظلم وجور وغشم منذ عهد آدم عليه السلام إلى وقت قيام قائمنا عليه السلام كل ذلك يعدده عليه السلام عليهما، ويلزمهما إياه فيعترفان به ثم يأمر بهما فيقتص منهما في ذلك الوقت بمظالم من حضر، ثم يصلبهما على الشجرة و يأمر نارا تخرج من الأرض فتحرقهما والشجرة ثم يأمر ريحا فتنسفهما في اليم نسفا.
قال المفضل: يا سيدي ذلك آخر عذابهما؟ قال: هيهات يا مفضل والله ليردن وليحضرن السيد الأكبر محمد رسول الله صلى الله عليه وآله والصديق الأكبر أمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين والأئمة عليهم السلام وكل من محض الإيمان محضا أو محض الكفر محضا، وليقتصن منهما لجميعهم حتى أنهما ليقتلان في كل يوم وليلة ألف قتلة، ويردان إلى ما شاء ربهما.
ثم يسير المهدي عليه السلام إلى الكوفة وينزل ما بين الكوفة والنجف، وعنده أصحابه في ذلك اليوم ستة وأربعون ألفا من الملائكة وستة آلاف من الجن، والنقباء ثلاثمائة وثلاثة عشر نفسا.
قال المفضل: يا سيدي كيف تكون دار الفاسقين في ذلك الوقت؟ قال: في لعنة الله وسخطه تخربها الفتن وتتركها جماء فالويل لها ولمن بها كل الويل من الرايات الصفر، ورايات المغرب، ومن يجلب الجزيرة ومن الرايات التي تسير إليها من كل قريب أو بعيد.
لاحظ ان كل جرائم الخلق من ادم الى اخر الزمان كان سببها ابو بكر وعمر وفي نهاية القصة يكون الرسول تابعا للمهدي