السلام على عبادالله
بسم الله الرحمن الرحيم
أوردت((((( قوله صلي الله عليه و سلم " فتح اليوم من ردم يأجوج و مأجوج مثل هذه "<!--colorc--><!--/colorc-->
قال ابن كثير رحمه الله ( فإن قيل : فما الجمع بين قوله تعالي " فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْباً " و بين الحديث الذي رواه البخاري و مسلم عن زينب بنت جحش أم المؤمنين رضي الله عنها قالت : استيقظ رسول الله صلي الله عليه و سلم من يوم محمرًا وجهه و هو يقول " لا إله إلا الله ، ويل للعرب من شر قد اقترب ، فتح اليوم من ردم يأجوج و مأجوج مثل هذه " ( و حلق تسعين ) قلت : يا رسول الله أنهلك و فينا الصالحون ؟ قال : " نعم إذا كثر الخبث " ..........؟ )))))
وأنا لا أجد تعارض ولا أدري هل هي عن ابن كثير أ/ أنك أخطأت في النقل, ولكن نفرض أنها عن ابن كثير؛
العارف بأبسط الأمور في اللغة العربية من فعل وفاعل , يعلم عدم تناقض ماورد, ففي الآية " وما استطاعوا له نقبا" عدم استطاعتهم لنقبه والله أعلم , وفي الحديث ((فُتِحَ)) ومن هنا يظهر لك أنه صلى الله عليه وآله وسلم لم يقل فتحوه يأجوج ومأجوج , بل فُتِحَ لهم , فالفعل مبني للمجهول لم يرد الفاعل , فلا يظهر هناك تناقض بل هما متوافقان, فنفي النقب عنهم لا يعني نفي أن يفتح أحد لهما هكذا((كما أشار المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم)).
2-أما ((((" إن من أشراط الساعة أن تقاتلوا قومًا ينتعلون نعال الشعر ، و إن من أشراط الساعة أن تقاتلوا قومًا عراض الوجوه كأن وجوههم المجان المطرقة " رواه البخاريز))))
فلا أعلم هل جاء حديث هكذا أم أنك أوردت شواهدا على أنها حديث واحد جعلتها بين قوسين وفصلت بينهما بفاصلة وجعلت في أولهما إن من أشراط الساعة , أرجوا التوضيح , وكذا " إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم و يثبت الجهل و يشرب الخمر و يفشو الزنا "
, وكذا " إن بين يدي الساعة كذابين" هل جائت الأولى بـ إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم...الخ, والثانية " إن بين ...الخ", فإن أرشدتني فقد نلت أجرا إن ابتغيت بذلك الله , وإن كان قولي صحيحا فعسى أن تلتزم بإيراد الأحاديث كماجائت به نصًّا؛والله الموفق.
----------------------------
اللهم صل على محمد وآله وسلم.
|