[علاء الدين]

شيخنا الفاضل

لا سيدى.. لم نتفق بعد
مذهبك يتناقض مع
وأن تجمعوا بين الأختين
الله هنا ذكر أيضا المحرمات مؤقتا كما أسميتها حضرتك
وذلك يتساوى مع الحديث فى تحريم الجمع بين المرأة وعمتها
أو خالتها
كما وأن مسألة القياس التى ساندت وعضدت بها الحديث(( والتى أرفضها كزريعة لتحريم مالم يحرمه الله))
مسألة القياس تلك يسقط منها تحريم الجمع بين المرأة وإبنة عمتها أو أبنة خالتها
وأنا أرى أن ذلك أولى مادمنا سنحرم ونحلل بأهوائنا
لأن الحالة التى أوردها الحديث بها من الأحترام الواجب فيما بين المرأة وعمتها وكذا خالتها ,, وأيضا عطف العمة والخالة على إبنة شقيقها أو شقيقتها (مهما كان تقارب السن بينهما) ما قد يؤدى الى تقليل المشاحنات وذلك ما لم يتوافر للحالة التى سوقتها أنا كقياس والتى من شأنها أن تقطع الأرحام.. وأرحام الأرحام كمان
ثم الا ترى سيدى أن الفارق جد كبير جدا أن نقول أن هذا الشئ غلط أوضار أو وحش خالص خالص .. وأن نقول أنه حرااااااااااااااااااااااااااام.................... ..
آمل ألا نتحدث في المسألة التالية بمنطق أن الحمار الأهلى لحمه مضر أو مالوش طعم أو أنه مابيفهمش أو أنه غلبان ومسكين وطول عمره طالع عينه فى خدمتنا وعيب علينا فى نهاية خدمته ندبحه وناكله << يععععععععععع>>
........ بينى وبينك هى أكلة صعبة أوى.................
ولكن أن تكون حررررام!!!!!!!!!!!!! ذلك لله فقط