[د حسن عمر]

السلام على أبو عبيدة .
ورحمة الله عليك وعلى من يُشاهدنا .
أطلب مِنك بوجود فاصل بين كلامى وكلامك حتى تكون المتابعة واضحة .

يا رجل أنت دائما تسوق الكلمات والتعابير لمفوهماتك المقلوبة

طيب نُظهر للقارئ والمُشاهد كيفية أن تكون كلماتى مقلوبة فماذا قُلت

جميل مِنك فاأنت سوف تُبيّن أيضاً ؟؟فالله بيّن والرسول بيّن وأبا عبيدة بيّن وحسن عمر أيضاً بيّن ؟؟ فهل تفهم معنى إشتراك الجميع الله والرسول وأبا عبيدة وحسن عمر لِكلمة بيّن ؟؟

وكان رداً على ما قُلتهُ أنت وبِخط يدك حين قُلت

أولا أريد أن أفي بوعدي وذلك في معرض رد سابق لي على هذا الموضوع ، وأن أبين الخلل في أقوال من يريدون العبث والتجني على أساسيات في دين الله

فإذا كان لك قُدرة على أن تُبيّن شئ (ما ) فحسن عمر أيضاً له القُدرة على ذلك بل سين مِن الناس وآى فرد لهُ نفس القوة فى تِبيّان الأشياء فهى ليست حِكراً على أحد .وحتى تضح الصورة امامك وأمام الناس سنضرب مثلاً حياً على ذلك لعلنى عجزت أن اؤصل لك ما أريد.
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا [النساء:23]
فالله أنزل على الرسول تِلك الأية ليُبلغها للناس ؟؟ قبل نزول هذهِ الأية كان للبشر مفهوم(ماهى) الأم والبنت والعمة والأخت والخالة وبنات الأخ والأم الراضعة والأخوات مِن الرضاعة ووووو لآن هذا موروث إنسانى مفهوم ومتداول ومعروف على مستوى البشر وليس لِمنطقة أو قارة بِعينِها !!! أو شعب أو مجتمع .
فإذا إختص الله بِنزول هذا الوحىّ بِنفس اللغة التى يتكلم بِها منطقة مُعينة (الوطن العربى) فمن البديهى أن يفهم هؤلاء ما يُقال لهم ؟؟ ولن يكون صعباً عليهم إدراك ما يُطلب مِنهم . لِإتحاد نفس لُغة الوحىّ مع لُغة اللسان .
وتجد أن هذهِ الأية نزلت مرة واحد فقط ؟؟ ولكن حين تُعرض على كل جيل أو شعب أو جماعة مهما إختلف الزمان وتطاول فمهومها ثابت لا يتغير !!
فإذا قالها الرسول أو صحابى أو تابع أو حسن عمر أو أبو عبيدة أورجل ولد سنة 2050 فكل مِن هؤلاء قد بيّن للأخر نفس بيّان الله . وهذا معنى( لِتبينوا للناس ما نُزل إليهم) !!!!!!!!!!!!!!!!!!
فليس معنى تُبيّنوا للناس أن تشرحوا أو توضحوا لهم بل مُجرد تِلاوة هذهِ الأية هى تِبيّان نفسِها بِنفسها !!
وهذا ما قصدتهُ حين قُلت لك
جميل مِنك فاأنت سوف تُبيّن أيضاً ؟؟فالله بيّن والرسول بيّن وأبا عبيدة بيّن وحسن عمر أيضاً بيّن ؟؟ فهل تفهم معنى إشتراك الجميع الله والرسول وأبا عبيدة وحسن عمر لِكلمة بيّن ؟؟
ولِذلك أنا قُلت وفى مشاركة سابقة أن جميع الأوامر أو النواهى أو ما أحلهُ الله أو ما حرمهُ واضح لِكل مِن تكلم العربية كلغة !!
وسأكتفى بِهذا القدر حتى أفهم هل وصلت رسالتى أم ما زالت غامضة
لك تحياتى