.
.
.
.
معروف بن خربوذ :
1- قال الخميني في كتاب الطهارة - 3/ 349 : ( لم يوثقه النجاشي ولا الطوسي وقال العلامة الحلي فيه روايات مادحة و قادحة وكلها ضعيف ؛ وثقه بن داود الحلي ولكن توثيق بن داود ظاهر أو مشعر بوجود الخلاف فيه ).
2- ومسرحية الكشي قال عنها الخميني في في كتاب الطهارة 3/ 347 و البهبهاني في رسائل فقهية ص190 : ( لم يعمل بها أحد لا الكشي الذي نقلها ولا الطوسي و النجاشي و الغضائري ولا المفيد ولا حجة في نقلها ).
3- ومسرحيات أسانيد كامل الزيارات و أسانيد القمي قالوا عنها : ( الإنـصـاف بعد التسليم بصحة إنتساب المقدمة للقمي هو وثاقه المشايخ المباشرين وكذلك بن قولويه صاحب كامل الزيارات فقط لا غير ) .
الأستاذ - حسن الرميتي - بحث الرجال 36/12/17 | دروس تمهيدية في القواعد الرجالية - الأيرواني القسم لأول ص33 - 35
.
.
.
.
أبي الطفيل عامر بن واثلة
1- الكشي ، قال في رجاله ص :74 برقم (31)
( وكان عامر بن واثلة كيسانيا ممن يقول بحياة محمد بن الحنفية ).
2- الحلي ، قال في خلاصة الأقوال ص379 برقم (3) :
( عامر بن واثلة - بالثاء المنقطة فوقها ثلاث نقط - كيساني ).
3- الأردبيلي ، قال في جامع الرواة ص428 :
( أبي الطفيل كيساني ).
4- العطاري ، قال في مسند الامام الصادق ج22 ص348 برقم (1156) :
( أبو الطفيل : عامر بن واثلة كان معاصرا لعلي (ع) و صــار كيسانيا يدعوا إلى إمامة محمّد بن الحنفية ).
5- وقـال أبو الفضل حافظيان البابلي ، في رسائل في دراية الحديث ج2 ص56 :
(الكيسانية : وهم القائلون بإمامة محمد الحنفية ، وزعموا أنه حي سيظهر).
وقال جعفر بحر العلوم ، في أسرار العارفين ص207 و 212 ط المكتبة الحيدرية :
(إن الشيعة بريئون منهم ، كطائفة الغلاة والإسماعيلية والزيدية والكيسانية والفطحية والواقفية والشيخية والكشفية).
.
.
.
.
حذيفة بن اليمان
بايع أو بكر و عمر شارك و شهد الفتوحات الإسلامية في عهد أبو بكر و عمر [ بلاد فارس و العراق و الشام - و - ولاة عمر المدائن ومات بها ] وبايعهم على السمع والطاعة حتى توفي . - وقد روى الكشي في رجاله ص36 - : قال حدثنا محمد بن مسعود قال: أخبرني علي بن فضال عن محمد البجلي عن العباس بن هلال عن أبي الحسن الرضا (ع) : ذكر أن حـذيـفة لما حضرته الوفاة وكان آخر الليل ، قال لإبنته : أية ساعة هذه ؟ قالت: آخر الليل ، فقال حذيفة : الحمد لله الذي بلغني هذا المبلغ ولم أوال ظالما على صاحب حق ولم أعاد صاحب حق .
.
.
.
.
.