[انسان بيسط]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو هديل

أولاً الموضوع منتهي وتم الرد على كل جزئياته قبل أن تقحم أنفك يا نجس يا ناصبي يا ملحد
وأنت هنا لتشتيت الموضوع وتسويد الصفحات بالكذب والإختراعات.

ثانياً لا لست أنا صاحب الــ الديانات الكثيرة

1- شيعي إثنى عشري.
2- شيعي زيدي.
3- شافعي.
4- ملحد.
5- و 102 عضوية

وهذا كلامك - يا ملحد - قبل أن يتم رميك إلى خارج موقع الدفاع عن السنة (وهو مثال) وإلا أنت مطرود بكل موقع و منتدى يا ملحد

يا بن المتعة اترك الكلام هذا لديك روايات متناقضة عليك ان تحلها لنا هذه اقوالك وليس اقوالي وهذا دينك فلما تتهرب منه بل اصلا لماذا تدخل بمعرفك الاخر وتشتت الموضوع

تشتيت المواضيع هذا امر معروف وهنا نحن ننتقد ما اوردته من اقوال اهل السنة عن ابو طالب ووضعنا لك اقوال قومك ومذهبك وبينا لك التناقض في ابو طالب فبدلا من الرد قمت تهرول في المنتدى تسب وهل من يحاور ويضع ردا على مخالف يسب
انت تدعي بهذا المعرف السنية حسنا وكلامي مع المعرف الاخر الرافضي فكان ينغي عليك وانت تمارس النفاق او توافقني في هذا الرد او تعارضه او تترك هذا وتاتي بمعرفك الاخر الرافضي محمد حبيبي وترد لا ان تضع الموضوع ولما ارد عليك تقوم تهرب وتاتي بهذا المعرف وتقول انظروا لهذا دخل يشتت الموضوع ولما نقول لك رد تقول هل هذا الموضوع لي
اقول يابن المتعة صدقني لن اتركك حتى تعترف بمذهبك

انظر مثل هذا اريد تعليقا عليه واترك التقية

لاحظ في الروايات اعلاه ورد لفظ تحريم من الله وورد لفظ شفاعة تشمل ستة اشخاص بينما هذه الرواية التي اوردها المفيد بإسناد يرفعه قال: لما مات أبو طالب أتى أمير المؤمنين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فآذنه بموته فتوجع توجعاً عظيماً وحزن حزناً شديداً ثم قال لأمير المؤمنين عليه السلام: «إمض يا علي فتول أمره، وتول غسله وتحنيطه وتكفينه؛ فإذا رفعته على سريره فإعلمني». ففعل ذلك امير المؤمنين عليه السلام، فلما رفعه على السرير اعترضه النبي صلى الله عليه وآله وسلم فرق وتحزن، وقال: «وصلتك رحم وجزيت خيراً يا عم، فلقد ربيت وكفلت صغيراً، ونصرت وآزرت كبيراً»، ثم أقبل على الناس وقال: «أم والله لأشفعن لعمي شفاعة يعجب بها أهل الثقلين».

الحديث فيه مبالغة كيف يقبل على الناس ويقول لهم هذا وهم اصلا كفار وهذه الرواية ليصست محل الاعتراض مني لكن انظر هذه الرواية هي من كتبكم
عن الإمام السبط الحسين بن علي عن والده أمير المؤمنين أنه كان جالساً في الرحبة والناس حوله فقام إليه رجل فقال له: يا أمير المؤمنين إنك بالمكان الذي أنزلك الله وأبوك معذب في النار، فثقال له: «مه فض الله فاك، والذي بعث محمداً بالحق نبياً لو شفع أبي في كل مذنب على وجه الأرض لشفعه الله، أبي معذب في النار وابنه قسيم الجنة والنار؟ والذي بعث محمداً بالحق إن نور أبي طالب يوم القيامة ليطفئ أنوار الخلائق إلا خمسة أنوار: نور محمد ونور فاطمة ونور الحسن والحسين ونور ولده من الأئمة، ألا إن نوره من نورنا، خلقه الله من قبل خلق آدم بألفي عام».

انظر اليها جيدا كيف يكون ابو طالب له هذا النور و الشفاعة وهو قبل ان يدخل الجنة يشفع فيه الرسول ليدخله الله الجنة كما تقولون لديك روايات كثيرة تقول ان الرسول يشفع في عنه حسنا هذا جميل ولديك روايات تقول ان ابو طالب مات مؤمنا كيف توفق بين هذه وهذه بل الرواية اعلاه والتي اضعها الان لك كيف توفق بينها
انظر
عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «لو قمت المقام المحمود لشفعت في أبي وأمي وعمي وأخ {كان} (5) لي مواخياً في الجاهلية».

هذه رواية يفهم منه ان الرسول سيشفع والتي قبلها ان الله مشفعه ورواية ان ابو طالب نفسه سيشفع هذه روايات متناقضة متعارضة كيف توفق بينها ومع هذا تضع حديث انا وكافل اليتيم لتقول انظر ابو طالب في الج

كيف توفق بين روايتك هذه المتعارضة في ايمان ابو طالب مرة ان الله شفع رسوله فيه ومرة ان الله حرم عليه النار ومرة ان ابو طالب كتم ايمانه وان الله سيعطيه اجره مثل اهل الكهف مرتين ومرة ان نوره يفوق نور البشر يوم القيامة ما عدا الخمسة

اريد ردا بدلا من الهروب يمينا وشمالا يا رافضي